【2018-08】北京脊梁：明北京中轴线的文化魅力（3）

权力秩序：明北京中轴线文化的四重内涵

北京中轴线是传统权力秩序的完整表达：紫禁城位于全城的中心，也是在南北中轴线的中心地带，体现出皇权的核心地位；围绕紫禁城布局的左祖右社与前朝后市等建筑布局，是皇权控制的有效延伸。明代北京中轴线包容了北京地区多层次的文化特征和人文活动，涵盖了皇家政治、礼制、商业、园林等各个方面。这些丰富多彩、层次递进的传统文化经由中轴线而延展，又进一步充实了原有的文化内涵。

政令所出的政治文化。明代北京城垣结构的核心为紫禁城，而严格按照中轴左右对称布局的紫禁城的核心应为前朝三大殿，这里是皇帝颁布政令、召集群臣以及举行最高级别的考试及礼制活动的场所。著名学者任继愈先生曾指出：“故宫三大殿有行政作用，更具有神殿作用。”三大殿是皇帝与众多臣子议政，并下达政令的地方。在三大殿内，皇帝“不时引见群臣，凡谢恩辞见之类，皆得上殿陈奏。虚心而问之，和颜色而道之，如此，人人得以自尽。陛下虽深居九重，而天下之事，灿然毕陈于前。外朝所以正上下之分，内朝所以通远近之情。”（《古文观止》亲政篇）同时，将象征着国家最高统治机构的户部、礼部、工部、刑部等设置在紫禁城之南，这里是皇权下达的重要通道，也昭示着皇帝位居中央、控摄四方的威严。此外，三大殿是明朝最高的礼制活动场所。史书记载：“国朝圣节、正旦、冬至，大朝会则奉天殿，即古之正朝也。常日则奉天门，即古之外朝也。而内朝独缺。然非缺也，华盖、谨身、武英等殿，岂非内朝之遗制乎？”（《古文观止》亲政篇）也就是说，平时遇到重大的庆典节日，都是在奉天殿举行。此外，紫禁城南面的城门也有着重要的政治涵义，如每当有重大的军事活动时，明清帝王们会在午门或天安门前举行命将出征和回师献俘的隆重仪式。

敬天法祖的礼制文化。祭祀活动是北京城内最重要的活动之一，各类规格的祭祀建筑和场所分布在中轴线两侧，既让这些祭坛显得整齐与庄严，也给中轴线增添了浓厚的礼制文化色彩。据《左传》记载：“国之大事，在祀与戎。”自商周以来，君王们便把祭祀作为重要国事之一。西汉武帝时期，董仲舒提出君权神授、天人感应学说。待官方正式采纳这一学说之后，君权与神权、君主的现实政治与灾异天象就结合起来了，祭祀活动也相应得到了很大发展。在多神信仰的传统社会，不仅民间祭祀的神灵数不胜数、祭祀活动丰富多彩，皇家的祭祀礼仪也是形式多样，祭祀建筑更是相互呼应、设计巧妙。明清时期的北京城内，有着许许多多的祭坛，大多数重要的祭坛都分布在中轴线的两侧，并以对称的形式整齐地排列着。其中皇家祭祀建筑和礼仪建筑主要包括：天坛、先农坛、太庙和社稷坛等。天坛和先农坛是国家祭祀场所，皇帝通过每年的祭祀来宣告“天人合一”及君权神授的正统身份；太庙和社稷坛遵从“左祖右社”之制而设，是皇帝祭祀祖先和社稷之神的地方，以此展现政权、祖先与疆域的统一性。

前朝后市的商业文化。明北京中轴线上布置着非常规整的商业区域。在紫禁城南侧，分布着明代最为重要的商业街——棋盘街。沿着中轴线向南，正阳门外大街亦十分兴盛，其中正阳门外廊房胡同，从北向南，依次有头条、二条、三条、四条和西河沿街，商品贸易非常兴盛。紫禁城东西两侧有灯市和庙市。其中明代北京灯市原设于五凤楼前，后迁至东华门外。灯市开市日期为每月的初五、初十及二十日。灯市原为元宵观灯而设，后来逐渐变为定期交易货物的集市。每逢开市之日，“省直之商旅，夷蛮闽貊之珍异，三代八朝之古董，五等四民之服用物，皆集。”（《日下旧闻考》卷四十五，城市）城西有城隍庙市，“庙市者，以市于城西之都城隍庙而名也。西至庙，东至刑部街止，亘三里许。其市肆大略与灯市同，第每月以初一、十五、二十五日开市。”（《日下旧闻考》卷五十，城市）地安门北有内市，这里是专门为宫廷交易开辟的集市。内市交易物品“珍异宝进入尚方者，咸于内市萃之。至内造如宣德之铜器、成化之窑器、永乐果园厂之髹器、景泰御前作房之珐琅，精巧远迈前古。四方好事者亦于内市重价购之。”（《日下旧闻考》卷四十，皇城二）

移天缩地的园囿文化。明代北京城内分布着众多的皇家园林，既是重要的皇家建筑，也是明北京中轴线的重要内容。皇家园林的设置，除了满足帝后日常休闲娱乐之用，其结构布局亦体现着皇权至尊的观念，着重以移天缩地之技艺，表达“普天之下，莫非王土”之寓意。景山作为明代帝后日常休闲生活的场所，其规制和建筑均可谓明代皇家休闲文化的典型代表。明朝营建紫禁城时，更加注重靠山的建设，为了给皇城营造背山面水的布局，在紫禁城北堆积出一座土山，并在宫城前开挖出金水河，遂造成宫城“依山面水”之势。而且此山地处宫城中轴线上，“其高数十仞，众木森然”，景致十分优美。西苑位于西华门外，是明清时期皇城内最大的园林。明代在元代禁苑的基础上进行了扩建，明初对广寒殿、清暑殿和琼华岛上的一些建筑进行了修葺。天顺年间开辟了南海，并在琼华岛和太液池沿岸增添了许多新建筑，从而形成了北海、中海和南海的三海布局。园林艺术方面，西苑继承了中国的传统造园技艺并有所发展和创新，采用了园中有园，园内外借景等布局手法，体现了中国园林的艺术水平。西苑相对又有东苑，皇帝经常到此郊游踏青，击球射柳，是皇家郊游的重要场所。

今天来看，明北京城是我国都城建设史上的一个高峰，而中轴线则又是明北京都城建设之精髓。这条波澜壮阔的北京中轴线，是城市功能和布局的基准线；其所蕴含的深刻文化内涵，是古代都城建设理念的完美呈现，构成了北京所独有的壮美画卷。

（作者：高福美，北京市社会科学院历史研究所副研究员）