李俭：中国古代贤臣良吏的为政智慧与新时代的政绩观（4）

七、忠贞不渝、终生无憾的人生智慧

这类贤臣良吏的核心追求是：一生自醒自励、自省自律、善始善终，最终实现政治生涯的完美收官。这类贤臣良吏的典型代表有明代的徐溥、北宋的赵抃和清代的陈鹏年。

1.明代徐溥

我们都知道“徐溥储豆”的典故。明代首辅大臣徐溥，年少时便以“储豆律己”之法砥砺修身。他在书案上放置两个瓶子，分别贮藏黑豆和黄豆：每当产生善念、说出善言或做善事，就投一粒黄豆；若言行有失，则投一粒黑豆。开始时瓶中黑豆居多，徐溥反躬内省、克己精进，久而久之黄豆日渐充盈，黑豆寥寥无几。这一修身习惯他一直坚持至入仕之后，凭借持之以恒的自我约束与道德淬炼，终成德高望重的一代名臣。徐溥的“慎独”境界，体现了自律的最高标准。

2.北宋赵抃

赵抃是焚香告天的“铁面御史”。他坚持以自省砥砺操守，每日政务完毕，必于夜静之时正冠整衣、焚香告天，将当日所言所行逐一扪心自察，以天地为鉴省察得失。他坚持若有不可告天之举，必定即刻纠改、绝不复犯。他廉政实践坚持“三廉”，即廉于自身，廉于职守，廉于社会。他一生不蓄家资，任内严纠贪弊、扶正风气，还主动抚恤孤幼，助嫁孤女数十人。这种防微杜渐、朝夕惕厉的修身自觉，让他历任官职皆以清白干练著称，所至之处民心归附，赢得百姓赞誉。

3.清代陈鹏年

陈鹏年，被康熙皇帝誉为“第一能臣”，为官刚正廉明、实心任事，素有“陈青天”之称。他初入仕途、任浙江西安知县时，便手书“清、慎、勤”三字张贴于书房，作为终身恪守的为政座右铭。“清”即持身清正、廉洁自守，“慎”即处事审慎、秉公不私，“勤”即勤政恤民、恪尽职守。这三字既是古代为官理政的经典官箴，也是他修身律己、施政行事的行为标尺。

上述三位贤臣良吏的共同点在于：一是始终坚持自省自律。他们将修身克己融入日常，把自省自律从一时的自我要求转化为贯穿从政生涯乃至整个人生的行为自觉。二是守正持节，善始善终。三人皆以清廉立身、勤政行事、爱民为本，毕生坚守为官底线，最终既获朝廷嘉许，亦得百姓拥戴，赢得政声与人格的双重赞誉。他们的事迹深刻昭示：唯有常怀自省之心、恪守自律之则，方能在复杂的从政环境中不移其志、不改其节，始终守住为官做人的根本操守。这也为新时代党员干部修身从政提供了厚重的历史镜鉴。党员干部要始终洁身自好、坚守底线，扛得住艰难险阻、经得住风险考验，尤其要守好从政生涯的“最后一公里”。由此可见，始终坚守初心使命，做到慎终如始、善作善成，是每一名党员干部必须恪守的立身正道与从政准则。唯有如此，方能为民族复兴尽责担当，为人民福祉不懈奋斗。

综上而言，古代贤臣良吏为政智慧的现代启示，主要包括以下四个方面。第一，古代贤臣良吏的为政智慧，核心在于以民为本、心怀苍生，这是树立和践行正确政绩观最深厚的历史根基。“政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心。”古往今来，凡青史留名的贤臣良吏，无不把百姓安危冷暖系于心头，把为民造福作为从政根本。范仲淹以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的家国情怀，将忧民之心贯穿施政全程；包拯以铁面无私、秉公持正守护百姓切身利益；于成龙清廉自持、实心为民，被康熙帝赞为“天下廉吏第一”；李冰因势利导兴修都江堰，泽被千秋、惠及万民，以长远实绩诠释为民担当。他们用一生的践行印证了朴素的为政之道：为官一任的核心价值，从来不在职级高低、权柄轻重，而在于是否真正为百姓谋福祉、为民众谋实惠。这种以民为本的为政理念，跨越历史时空仍具时代价值，为新时代党员干部树立和践行正确政绩观提供了厚重的历史镜鉴。为民造福是最大的政绩，正确政绩观本质上就是坚持以民为本的政绩观。党员干部必须始终坚持以人民为中心的发展思想，把群众需求作为干事创业的出发点，把群众满意度作为检验政绩的根本标尺，坚决摒弃“唯GDP论英雄”、重显绩轻潜绩等错误导向，用心用情解决好群众急难愁盼问题，推动发展成果更多更公平惠及全体人民。

第二，古代贤臣良吏的为政智慧，关键在于勤勉务实、久久为功，这是树立和践行正确政绩观的重要方法。“当官之法，唯有三事，曰清、曰慎、曰勤。”务实笃行、不务虚功，是古代贤臣良吏身上鲜明的为政特质。他们摒弃急功近利、投机取巧的浮躁心态，脚踏实地、真抓实干，倾心办好打基础、利长远的实事。北宋胡则力推惠民举措，减轻民众负担、护佑百姓产业，让当地百姓安居乐业，留下良吏治世的佳话；明代海瑞清廉刚正，整治贪腐、疏浚河渠，一心为民办实事，不慕虚誉、务求实效。这种“功成不必在我，功成必定有我”的务实担当与长远格局，正是新时代树立和践行正确政绩观的内在要求。反观当下，少数干部热衷于打造“形象工程”“政绩工程”，追逐“短平快”的表面成效，漠视长远发展与民生根基。究其根本，是背离了务实为民的从政初心。广大党员干部要以古之贤臣为镜鉴，坚持实事求是、遵循客观规律，多做打基础、利长远、惠民生的实事，发扬钉钉子精神，一锤接着一锤敲，一张蓝图绘到底，努力创造经得起实践、人民、历史检验的实绩。

第三，古代贤臣良吏的为政智慧，底线在于清正廉洁、修身立德，这是树立和践行正确政绩观的根本保障。“吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。”廉洁奉公是为官从政的立身之本，也是古代贤臣良吏共同的政治品格。东汉杨震以“四知拒金”坚守底线，秉持“天知、神知、我知、子知”的清醒，不为私利所惑；北宋司马光一生勤俭自持、秉公持政，留下“由俭入奢易，由奢入俭难”的警世家训；明代于谦以“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”的誓言，用一生践行清白刚正的为官操守。他们的事迹深刻印证：为官者唯有修身正己、清廉自守，方能秉公处事、赢得民心，切实担起治国安民的职责使命。进入新时代，面对各类风险考验与利益诱惑，党员干部更要汲取古代廉洁为政的历史智慧，始终把纪律和规矩挺在前面，明大德、守公德、严私德，知敬畏、存戒惧、守底线，坚决抵制贪腐堕落、以权谋私等歪风邪气，做到清清白白做人、干干净净做事、坦坦荡荡为官，以清正廉洁的政治本色坚守为民初心、践行正确政绩观。无数正反事例深刻昭示：政德是从政的基石，唯有筑牢政德根基，方能创造出经得起检验的扎实政绩。

第四，古代贤臣良吏的为政智慧，精髓在于担当尽责、心怀家国，这是树立和践行正确政绩观的精神动力。“苟利国家，不求富贵。”古代贤臣良吏始终将国家利益、社稷安危置于个人得失之上，危难之际挺身而出，重任面前敢于担当。诸葛亮为兴复汉室鞠躬尽瘁、死而后已，竭尽毕生心力辅佐朝政；南宋名将岳飞精忠报国、矢志抗金，以满腔热血诠释了舍身为国的家国大义；清代名臣林则徐虎门销烟、力抗外侮，以“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的铮铮誓言，彰显了为国尽责的赤诚情怀。这种心怀家国、勇担使命的精神品格，是中华民族绵延赓续的精神基因，也为新时代党员干部心怀“国之大者”，树立和践行正确政绩观提供了深厚的精神滋养。

同时也要清醒看到，古代贤臣良吏的为政理念，不可避免地受到封建制度与时代条件的局限。我们要坚持历史唯物主义立场，秉持辩证取舍、推陈出新的态度，摒弃封建官僚制度的糟粕，传承弘扬其中为民、务实、清廉、担当的治理智慧，推动中华优秀传统文化实现创造性转化、创新性发展。新时代呼唤新担当，新征程要有新作为。广大党员干部要从古代贤臣良吏的为政智慧中汲取滋养，深刻把握正确政绩观的核心要义，始终坚守为民初心、弘扬务实作风、严守廉洁底线、强化担当精神，不慕虚荣、不务虚功、不图虚名，把心思用到干事创业上，把精力投入到为民造福上，以经得起实践、人民、历史检验的实绩回应群众期盼，为全面建设社会主义现代化国家、全面推进中华民族伟大复兴而团结奋斗。

报告人 | 李俭

责编 | 赵苇

校对 | 张一博

审核 | 孙楠、叶其英

监审 | 李文鼐