历史文化与人生修养（4）

这样满洲的文化能够和汉的农耕文化、蒙古的草原文化、赫哲的渔猎文化比较容易沟通，容易交流，容易融通。其他有些民族没有建立全国政权。比如说契丹的辽，后来女真的金，它没有统一全中国，没有建立全国政权，原因很多。其中一个原因就是文化的问题，这也是满洲的先人高明之处，有他的特长。到了中原之后，大概受到反抗，我原来不太理解这个事情，因为咱们国家太大了，同样一个历史问题，北方人和南方人的看法不一样，汉人和其他民族看法又不一样。原来我只研究某一个具体的学术问题，没想那么多，现在看起来，这个问题很严重。我就遇到过这样的情况，有人说阎老师，康熙帝是满洲人，他的贡献不能算在汉族人的份上。会下我把他单叫来，我说你要说康熙帝的成就不是中国的，是外国的，你可以那么说，但那样你就跟陈水扁差不多了，陈水扁那伙人就把清史算世界史，不算中国史。我在这儿再举一个例子，比如蒙古，我们在座的观点都是一致的，蒙古建立元朝是中国历史的一块。我去外蒙古乌兰巴托开国际学术研讨会，他们怎么说啊？他们说元朝是蒙古的。我说元朝的时候，蒙古是中国的。他说元朝的时候，中国是蒙古的，这不完全相反了吗？你要说康熙帝不是中国人，是外国人，那韩国有的人就接过去了，那康熙帝就变成朝鲜人了，变成朝鲜人，满洲人建立清朝，不就跟朝鲜、韩国的说法一致了吗？这个历史就完全颠倒了。所以说有些愤青一族不了解这个事情，议论发的就有问题。

所以，民族的问题，我觉得真是值得研究。我们中国现在是56个民族，每个民族对祖国历史都做出过贡献，每个民族都有自己文化的特点，应当得到尊重。但是有一条，我深深感觉到，我们对中华民族共同的利益宣传得太不够了。我举几个例子，比如韩国，可能在座的很多去过韩国。它就一条，叫大韩民族精神。韩国有没有非高丽人啊？有啊，它有汉人、日本人、美国人、女真人。但人家现在就是一个大韩民族。北朝鲜也一样，北朝鲜不仅仅只有朝鲜人，也有其他民族的人，但它没有分成这个族那个族，就一个朝鲜族。

大家可能对日本也熟悉，它也有好多的族。但它就只讲一条，我们是大和民族。在美国的韩国人坐车，决不坐日本车，要么坐他们自己国产的，要么坐美国的。日本的专家学者我多次接触，到北京来回一律坐全日空，决不做我们的国航。而且住的饭店一定是住日本人开的饭店，有时候甚至是犄角旮旯的饭店，只因为是日本人开的，吃日本的料理。我的意思并不是抵制日货。而是说，我们要多宣传中华民族共同的民族精神。

我看我们在座好多都是报社的，有个舆论的问题，就是我们现在对民族精神宣传得太不够了。我举两个例子，一个例子就是《北京青年报》，几年来每年过清明节就发文章，整版纪念袁崇焕。袁崇焕当然可以纪念了，他有好的精神可以学习，但是学什么？连着几年突出袁崇焕的“义”，突出看坟人的那个“义”，错不错？不错！“义”，朋友之间的真诚、互助，这个也要宣传。但是这个“义”绝不是袁崇焕的精神实质。袁崇焕主要的精神是爱国啊！袁崇焕精神四条，第一是爱国，第二是勇敢，第三是求新，第四是廉洁。这四条我们今天都需要宣传。

袁崇焕当时把世界上最先进的大炮用在战争上，这是中国古代第一次，那么多人都不用，他敢用，这是一种求新的精神，这个精神我们今天也需要。廉洁，做县官分文不取，做督师时，分文不贪。袁崇焕的官多大啊？有一次在咱们北京电视台做节目，来了一个研究军事史的少将。我说请教一下，袁崇焕这官多大啊？蓟辽督师，他说相当于军分区司令吧。我说不对，他说你说相当于什么，我说相当于沈阳军区司令，他是辽东总兵啊！不是现在的辽宁省，辽东还加上天津，还有登州、莱州，官这么大，还兼兵部尚书。那比现在一个上将应当说只大不小，特别是在战争环境里，他经手很多的钱粮、数以百万计的白银，他不贪。我们报纸不宣传这些，就宣传那个“义”。