鲁洪生：中国传统文化的主要特征与和谐社会（8）

第五，谦虚恭敬。中国传统文化里把谦虚恭敬提高到很高的高度。周公《易经》里有一道，“大足以守天下,中足以守国家,小足以守其身:谦之谓也。”周易64卦，乾卦是64卦之首，就是让人谦诚、谦虚。从山的角度来看，哪怕像山一样的伟岸，也把自己屈尊在大地之下，不管是包容还是忍，最终的指向都是谦。当然，孔子反对过分做作地谦恭，说“巧言令色鲜矣仁”。有些人点头哈腰的，只要比他地位高一点，他那个腰就好使。《周易》里认为谦的最高程度是损己而利人，宁可自己受到损失，也要让更多人受到救助、恩惠。所以，中国古代哲学更多是引人向善，就是人格的自我完善。见利思义，舍生取义，任何一种文化没有提到这样的高度来表述。苏武牧羊19年，始终也不放弃手中的节，那是国家的象征，作为国家的使节，他始终不失尊严。“君子喻于义，小人喻于利”，我给西方人讲国学他听不懂。“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”，就是个体的生命和精神的追求，这种抉择让人敬佩，很难模仿，这个境界太高了。

坤卦要看大地，大地的特点是“直、方、大”。在陕西那种关中平原，看到的就是直方大。往远处看，大地是水平线是直的，由水平线的直想到人应该像大地的水平线一样正直。方，天圆地方，地是方的，人也应该是方，方就是有原则。更重要的是大，君子也应该像大地一样心中要大，要容得下一切。

第六，以民为本。孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻”。以民为本，这是从管理者的角度考虑的。要使这个国家兴旺发达，继续发展，谁最重要？“水可载舟，亦可覆舟”。“依礼而行”，就是遵纪守法。孔子说“七十而从心所欲不逾矩”，矩是规矩、礼法、社会道德，就是你内在的欲望和社会规范已经融为一体，这是最高境界。庄子也提到这个，他说，人生活在世上，要“为善无近名，为恶无近刑”，名是名誉，刑是刑法。你做事在这之间掌握这个尺度，淡薄名利，保持一种乐趣心态。不同的学派有不同的特点，儒家更多是忧患，道家更多是乐观，但是他们也有兼容的地方，面对未来更多是忧患，面对坎坷更多的是乐观。汶川大地震可以震倒房屋，但震不垮中国民族这种奋进向上的精神。

作者系首都师范大学文学院教授，据宣讲家网站报告录音整理