金元浦：重建文化中国的国际形象（2）

到19世纪末20世纪初，中国人不仅成为西方人眼中没落帝国、东亚病夫，还被和其他亚洲国家的人民一起被视为威胁西方世界的“黄祸”。这就是所谓的20世纪初的“黄祸论”，黄皮肤人所到的地方会带来巨大的灾祸。“黄祸”在西方尤其美国被一次一次提起。西方人强烈的种族歧视，美国对华人的排斥，以及中国在义和团运动对西方势力的情绪性排斥，使得13世纪所遗留给欧洲的那个所谓“黄祸”情结席卷了整个西方世界。一时间“黄带子将占领全球”、“‘上帝制造的最低劣的民’会威胁西方人高贵的血统和纯洁的道德”等肆意歪曲的言论、论调甚嚣尘上，这在欧洲人、美国人、西方发达国家的普通民众的精神中，是一个长期隐藏在他们思想中的潜意识、无意识，乃至于是一种文化的潜理解的构架。

在中国国家形象的转变中，所谓“黄祸论”中有一个人物付满楚，他是这一时期出现在美国文学作品中的西方“黄祸论”的一个文学人物。付满楚在西方几乎是尽人皆知，他的形象最初出自一个英国作家萨克斯·罗默之手。1913年罗默发表了小说《付满楚博士的秘密》，付满楚由此成为英国人耳熟能详的一个角色。罗默一生写了很多关于付满楚的小说，包括13部长篇、3部短篇和1部中篇。付满楚是一个什么样的形象呢？付满楚就是中国人在他们心目中的形象。罗默用文学的方式把他塑造出来，是一个邪恶、凶残、令人恐惧又充满诱惑的人。在书里头经常会出现这样的描述，“他手指的每一次挑动都具有威胁，眉毛的每一次挑动都预示凶兆，每一刹那的斜视都隐含着恐怖”。这就是那个时候对于中国形象的基本描述。付满楚是一个什么样的人呢？是一个又干瘦又很狡猾的男人，双肩高耸，长着莎士比亚般的眉毛、撒旦的脸、脑袋刮得精光、一双细长的眼睛闪着猫一样的绿光，集整个东方民族的狡诈、残忍、智慧于一身。在这之前，西方人觉得香格里拉是一个多么美妙、多么神奇的地方，现在的文化中付满楚出来了，付满楚是一个残忍、狡诈狡猾的中国人。20世纪30年代以后，付满楚形象被好莱坞搬上荧幕，成了一个邪恶和妖魔的化身。

1840年是一个界限。1840年鸦片战争开始，中国是一个什么形象呢？贫弱中国，百年记忆，割地赔款，丧权辱国，贫困疫病，民不聊生，饿殍遍野，战乱频仍，闭关锁国，经济凋敝，流血动乱，天灾人祸，到处都是一片狼藉，满目疮痍。这就是留给我们的一百年的历史。我们称作屈辱的百年史、悲怆的百年史。

改革开放以来，中国奉行和平发展的原则，30年来经济以二位数的方式发展，逐渐成为一个经济实力雄厚、国际社会中负责任的大国。G20的会被西方媒体炒作成一个G2的会，中国和美国的会。在整个哥本哈根的会上，西方人也对中国表达了一种包括“酸葡萄”在内的心理，让我们承担远远超过一个发达国家应当承担的责任，但是中国的重要地位在这里又被他们过度的抬起来了。我们总体上可以看到中国的国家形象是在一个历史关节点上发生了重大变化，如果选择一个分界线，那就是2008年的8月中国的奥运会。