崔普权：名人书斋文化漫谈（6）

吴祖光的斋号

我又想到吴祖光先生，吴祖光先生住在东大桥，吴祖光给我写过字，新凤霞给我画过画。吴先生跟我谈到过他的斋号，他的斋号叫“逸兴居”。我当时问过他，您这个怎么解释？吴先生给我解释，他说李白有诗，“俱怀逸兴壮思飞，欲上青云揽明月”。“逸兴”这里面是飘然高洁、潇洒出尘，很符合他个人的性格。他说人年事已高了，这时候需要劳逸结合，所以用这个“逸”，要注意休息。所谓这个高兴的“兴”，这里面有三个解释：一是写一点自己感兴趣的东西；二是要有一份好心情；三是要对新事物、新东西表示关注，这里面有活到老学到老的意思。

其他斋号的故事

还有一些像书斋里面尊崇宗教，冯其庸先生的老师陈源，他的书斋叫“立云书屋”。为什么陈源给自己起这个书屋？因为陈源的父亲字立云，陈源就把他父亲的字作为了自己的书斋号，来勉励自己。以后启功先生又为立云书屋设立一个奖学金，把自己的书画拍卖之所得163万多全部捐给北师大的学生。所以，立云书屋有继承、勉励这么一个说法。

除此以外，徐悲鸿的夫人廖静文，她的斋号叫“怀鸿室”。也就是徐悲鸿1953年9月26号去世以后，廖静文就把自己的斋号起名为“怀鸿室”，怀念悲鸿。

这里面有些人的斋号是非常值钱的。首先提到张伯驹先生，据我所知，他每收藏一件作品，就给自己起一个斋号。1927年5月，他自琉璃厂收购了第一件得意藏品――清圣祖康熙玄烨手书的《丛碧词》真迹，心中甚喜，从此为自己起了个字：丛碧，把当时居住的地方称为“丛碧山房”，并请篆刻名家寿石工镌刻了印章，以为祝贺。我曾有机会拜读过伯驹先生自己订印的《丛碧藏画录》一书(系油印线装本，印量极少，并不出售，伯驹先生只以此书相赠有此同好的友人)，上面记载了他在漫长生涯中收藏的藏品：隋・展子虔的《游春图》、晋・陆机的《平复帖》、唐・李白的《上阳台帖》、唐・杜牧的《张好好诗》、宋・范仲淹的《道服赞》等。几乎每收藏一件这样的精品，伯驹先生就会新生一个名字，如游春主人、平复堂主、好好先生等。他还把画室称做“平复堂”，将客厅称为“吟碧馆”，将宅园称做“展春园”。

启功的斋号

最后，说一下启功先生的斋号。大家都知道，启功先生是一个非常有名的学者。启功先生斋号先后有那么几个，分别是“简靖堂”、“小乘阁”、“坚净居”。给人印象最深的就是“坚净居”，实际上这个“坚净居”，本身是在这么大一方砚台，砚台有盖。我当时到那儿去以后，经过启功先生的同意，我拍了那个砚台。这是一方古砚，砚台上有砚名，刻着字，砚名是这样写的，“一拳之石取其坚”。就是一块拳头这么大的石头，要取其坚强。“一勺之水，取其净”。研磨的时候要有水，书画家用的叫小砚勺，就是指甲盖这么大小的小铜勺有，取一点水。就是说做人也应该是该干净的时候干净，该坚强的时候坚强。以后启功先生就找人把“坚净居”三个字，给刻在这个盖上了。

还有一部分被人不知道的。这个“坚净居”本身还是一个谐音，这个谐音是“简靖”。启功自己收藏了一个字帖，这个字帖是简靖帖，启先生非常喜欢，就把这个书斋的名就取为“简靖堂”。这个字帖，被他一个朋友借去看，看完以后就不给了，结果启功很生气，既然没有简靖帖了，还叫什么“简靖堂”啊，后来干脆这个字号不用了。

任继愈的斋号

时间过得太快了，我突然想到国家图书馆馆长任继愈先生。任继愈先生文化大革命的时候正好40岁，他给自己起名字叫“中关虚设”。首先，住在中关村，第二，这一辈子到现在已经有半辈子白过了，没办实事，所以叫“中关虚设”。任继愈先生现在住在三里河，也就是玉渊潭公园的东门。现在他给自己起的斋名叫“眼科病房”。怎么叫“眼科病房”呢？后来我请他给我解释解释。他说，我甭给你解释，一会儿你跟着我走，你就知道什么叫眼科病房了。等他一进屋，他太太给他往眼睛里面滴药。他就告诉我，岁数大了，只要有点工作，无论是看书，还是写字，就必须得先点眼药，所以我这个书房现在叫“眼科病房”。

好了，就到这儿，谢谢各位！

（根据“宣讲家”网站报告录音整理，报告人系北京市民俗学会副秘书长）