托尼·布莱尔：全球化世界中的机遇与挑战（2）

从我的经验来看，要想理解一个国家，不能光看他的政治宣言，也不能光研究他的经济数据，测量他的产出，要想理解一个国家，最好的方法是去深入了解它的文化、它的传统，它的各种对其社会和国民产生影响的特性。因此，中国表现出良好的意愿参与到这个过程中来，将大大促进东西方关系的发展。我没记错的话，中国应该是有60个民族，其宗教信仰的多元化是显而易见的，因此中国建设和谐社会的历程，不仅对世界有重大意义，而且会产生很多供我们研究和学习的东西。同样，其他国家的宗教信仰如何促进社会的稳定和和谐的经验，也同样非常值得中国去研究和了解。

对于西方的我们，以及对于中东、远东和中国的人们而言，我们面临着同样的挑战，那就是如何确保宗教信仰只发挥造福于人类的作用？对于实现文明内部以及文明之间的和谐，我想提出以下七个方面的建议。

首先，我们必须承认宗教信仰的作用，鼓励宗教信仰更真实地表达其核心作用，因为宗教信仰最重要的作用是价值观的缔造，而不是要形成意识形态。宗教引导人们相互关爱、友好合作；通过友爱和同情，使社会更加有效地运转，实现更深的和谐。我们可以考察一下那些最伟大的宗教，你会发现他们对宗教的虔诚和对上帝的敬爱，通常体现在邻里之间的友爱上，比如他们会说：“爱邻如己”、“推己及人”，或者“救人一命胜造七级浮屠”。所有这些情感上的共鸣，在大部分宗教都有共性的表达。孔子是一位哲学家而不是神学家，他曾经说过：“己所不欲勿施于人”。从这个角度来看，我们发现宗教信仰和哲学之间的界限是模糊的。信仰体现价值观，可以牺牲小我，完成大我；宗教还激励强烈的慈悲心和勇气，这些才是宗教的本质所在。因此，宗教的本质并不是那些仪式，那些教义，那些抽象的神学理论，虽然这些也非常重要，但是说到底宗教的本质是人的感情。

第二点，我们要反对把宗教作为一种身份的象征，不要因为一种宗教信仰而去反对其他的宗教信仰。当然，一个基督教徒肯定会虔诚地信仰基督教的教义，而穆斯林也肯定会坚信《可兰经》里伊斯兰教的教规。每位信教的人自然会根据宗教信仰确定自己的身份，而且对自己的信仰笃信不移。虽然我自己是基督教徒，并认同这个身份，但是我并不会因其他宗教走的是不同的救赎道路，而看不起他们。我认为在上帝面前，我们要谦卑，不要自以为是。因为我们希望自己的信仰得到尊重，所以我们就一定要去尊重他人的信仰的自由和权利。