朱旭初：中国文化与中国人的未来（2）

第三个，源于《易经》的“天圆地方，天人合一，万物和谐”。天是圆的，地是方的，为什么地是方的？因为我们有方向，东南西北还有中，阴阳五行里边也是这样的，都可以解释。东面用颜色表示就是青的，绿的，就是木；中是土，黄色的就是土；西就是金，就是我们现在讲的白金；南面是火。用这个方法来表达，就是以人为中心，所有的一切都是围绕着人，老天给人很多很多恩赐，人必须对老天要顺从，要达到万物和谐的境界，这就是中国的基本哲学。

所有这一切，中国人叫做“道”。在日本，很有体系，很成熟的，都叫道。做生意要讲商道，医生叫医道，喝茶叫茶道，插花叫花道，打架叫柔道，什么都叫道。对道的理解，比如说师生关系，讲“师道”，在家里讲孝道。为什么孔子最后大哭，他说“哪一天‘道’回来了，我能看到‘道’了，我死也甘心”。也就表明在孔子那个时代，“道”就已经走下坡路了，找不回来了。文化的失落是令人悲哀的事。

当初孔子的学生子贡问他“老师，你要用最简单的话来回答我怎样治国？”孔子说：“一个是兵，一个是粮，一个是信。”就是说要治国，第一件事情要有国防；第二是老百姓有饭吃；第三是官民都有诚信。这个国家一定会好。子贡让孔子拿掉一个，孔子说拿掉第一个，他说如果武力不够强，被人打败了，这个国家还可以恢复，可以重建，所以没关系。子贡说还嫌多，再拿掉一个，只给你一个字，孔子说，那就把“粮”字拿掉，他说没关系，饿死了，子孙还会生出来。但第三个绝对不能拿掉，国家可以亡，人可以死，但是不可以没有诚信，有诚信就有希望，没有诚信就没有希望，所以，治国最重要的一点就是诚信。

中国人是什么样子的？

什么是中国人呢？在古代，这个问题非常好回答，就是“修身、齐家、治国、平天下”，为什么呢？大人生了小孩出来，就要培养他，让他读书，一到学校读书，老师教的就是孔孟之道，后来就做官，不管做多大的官，都是为朝廷、为社会做贡献的，他的目标很清楚。还有很多小孩子，因为家里困难，或者因为小孩笨没出息，读不下去了，那也没什么关系，那就安安分分的做一个平常人，很勤劳、很克俭、很俭朴，知足心平，没有非份之想，也就是我们常常说的“知足常乐”、“随遇而安”。几千年来，世世代代的中国老百姓就是这样活的，这就是外国人心目中纯朴的、正宗的中国人。另外，中国人还有一个基本特点，他们很讲和谐，很听天的话。我们以前不用公历的，而是用农历。比如现在还有皇历，上面会说今天不宜造房子、不宜婚嫁、不宜出行……你不要以为这个是迷信，它是把整个世界变成一个系统，在这个系统里面，万事万物能找到自己合适的位置。

现在很多中国人看上去在人种上没有什么变化，但是文化上起了很大的变化。吃的、穿的、用的，模仿的、向往的、行为追随的、崇拜的几乎都是西方的东西。现在，年轻人结婚用的《婚礼进行曲》、婚纱，都是西方的；开生日Party，唱的都是Happy Birthday；情人节、圣诞节等等。现代社会的一些年轻人结婚很轻率，离婚也很轻率；为了财产分割，杀儿子、杀父亲、杀妻子、杀丈夫，这样的家庭矛盾、社会矛盾不胜枚举。前面讲到一个观点，就是人伦次序——人跟社会、人跟宇宙、人跟天地、人跟自己的关系，都包括在里面。而我讲的文化，不是文化局的文化，也不是文化产业的文化，在这里，它不是一种学问，而是中国人应有的精神状态。大家都围着这个中心思想在活，按照这个标准在互相要求，或者要求自己。