刘锐：温情脉脉的代际剥削何以可能？（2）

2.分家的不分家  

在集体化时代，D村大多数家庭经济不宽裕，他们没有多少财产分给儿子，一般以“分灶”作为标准，父母把属于儿子的田地和生活用具分给子代，子代另起炉灶即算分家。分家在当时是家庭生活中的大事，通常要请舅父作公证人和调解人，一般是父亲拟定好分家清单，舅父提出一些建议，尽量做到公平公正。1990年代以来，随着打工经济的兴起，多数年轻人向外流动，原有的分家习俗也在褪变，现在很少有人请舅父来做调解，分家成为一件私事。流动带来职业的多样化和收入的层次化，年轻人的生活方式和兴趣喜好开始异质化。在家庭内部，子代与父代，子代与子代间的不平衡感和生活摩擦增大，子代越来越要求经济独立和生活自由，家庭矛盾增多，导致分家的提前。  

尽管已经分家，儿子有居住的房屋，但他们长年在外打工，只在过年过节回来一两次，镇上的房子一般供歇脚用，并不具有家的意义和功能。只要返乡，子女多回父母家，父母要花钱供子女吃住。一家人共同生活十天半个月后，子代又像候鸟般向打工地奔走。打工期间，子代的房屋由父母看秋，如果临时回家住，父母要供给子女柴米油盐。打工遗下的土地主要由父母耕种，收获的粮食儿子可以全部要回。如果子代有小孩且不愿带出去，父代还要照顾孙子生活起居及上学。分家于现在的村民来说可有可无，子代回家可以得到父母的经济情感各方面的照应，不回家也可以要求父母操持好自己的小家庭，他们对父母没有补偿和付出的义务。两代家庭间的权利义务界限不清晰对父母提出高要求，如果父母在支持子代经济方面有所偏重，很有可能引起家庭纠纷。有村民告诉我们说，“以前分家不能在老人家吃饭。现在分了家，照样吃，现在分不分家无所谓……给儿子娶了媳妇，还得伺候媳妇。有些媳妇骂老婆子老公公像骂鸡骂狗似的。看公婆看得比自己的狗还低，还真的有打（公婆）的情况。但（公婆）总不能去告自己的儿子。”  

这种形式上不分家，但内容上已分家，母子两代家计独立，但子代又不断向父母索取的情况在D村越来越普遍，笔者称之为“分家的不分家”。尽管为儿子结婚操心后很难再攒钱，婚后还可能受到儿媳的奚落，父母并不因此减缓对儿子的支持，还很能理解儿子的苦衷，“当老的得体会小的（处境）”，“为了子孙后代、为了儿子好，损失这点钱算什么”。  

3.子女生活压力大，不愿麻烦他们  

D村人做事很讲面子，在年轻人身上的表现就是消费方式的竞争和攀比。结婚必须买新房，且必须有家具、冰箱、洗衣机等耐用品，如果邻居买个好手机，自己也要尽量跟上。城市生活的长期浸淫使年轻人很讲究吃穿住用，他们不断寻找短期目标与别人竞争，如果弥漫于村庄内的竞争空气不利于他们的体面生活，他们会感很受伤，个人也像矮了半截，说话做事都畏畏缩缩，没有底气。如果说面子竞争只涉及自我认知和对村庄文化的适应性接受，只是个人心理感受的问题，那么成家后的生活开支及子女教育经费则是实在的物质压力，更加难以摆脱。D村小学在6年前因生源不足被合并到镇小学，小孩很早就要住宿，他们一个学期需要500多元的生活费、300多元公车费。如果年龄渐长，学习生活方面的要求提高，经济花销将更大。如果家里有两个小孩且都在上学，一个月2000元的花费很是正常，普通家庭却很难应付。如果子代对子女教育较为重视，找关系花重金将小孩安插进重点中小学，又需要一笔不小的开支。为了养家糊口，为了小孩教育，这些年轻的家长们只得在城乡间奔波，定期寄钱给母家庭，让父母照料小孩生活。  

对于中年人来说，上有老、下有小，打工一年只能挣1~2万元，生活压力比任何时候都大，有限的精力和能力使其难以兼顾老人与小孩。在现实和伦理面前，他们会自觉选择精心抚育小孩，忽略老人的生活需求。村民说，“现在经济条件好了，又不缺粮食，一般不会不赡养老人”。事实上，D村的子代确实没有功于算计，置老人生活于不顾的情况，但客观上老人生活确实艰难。一些老人看到儿子经济压力大，很难释怀，他们会在有能力时尽量帮助儿子，把收获的粮食蔬菜送给在镇上居住的子女，能干尽量多干，无劳动能力但有自理能力时尽量少麻烦儿子，自食其力。村里人说70岁以上的人才被称为老人，我们在调查时发现不少头发花白、步履蹒跚的老人依然肩挑背扛，下地干活，问他们缘何如此，老人会解释说，“干得久了，习惯了，也不想麻烦儿子”，“当老的就得体会小的”等等。在现实压力面前，老人很是善解人意，不愿给儿子生活添负担。  

三．温情脉脉的代际剥削何以可能  

1.价值基础  

D村农民的生活逻辑较为传统，父母将为儿子娶媳妇当作“人生任务”来完成，他们对子女婚配问题有强烈的义务感责任感，已经内化为一种文化惯习，形成笼罩性的地方性规范，推动着父母不顾一切的为子女付出，有时候显得很不理性。村民说，“没娶到儿媳妇，就没有完成人生任务，没有完成人生任务，死了也不会瞑目”。当地所谓的人生任务主要指生养儿子，为儿子娶媳妇。D村农民生儿观念非常强烈，妇女普遍认为，如果没有儿子，家庭生活就过不好，老公会看不起你，他们很可能离婚或在外面找小老婆。在我们的调查中碰到一个案例，一个妇女怀孕10次均是女儿，不得已生下来3个，其他7个都流产了。丈夫叫她不再生育，她却不予理会，想再生个儿子，现在丈夫在外面越混越好，有条件养小老婆，要是没有儿子，说不定丈夫会抛弃她。与强烈的生儿观念相一致的是为儿子付出一切的思想，在生育儿子后，父母还要为儿子娶媳妇努力奋斗。