贝淡宁：贤能政治是个好东西（4）

显然，走向“贤能政治”的过程是长期的转变过程，没有明显的终点（和通常意味着国家最高领导人的自由和公正的竞争性选举的民主化过程不认同）。但是一个明显的前进之路是中国共产党更改名称，以便更加符合该组织的机构性现实及其理想。最明显的是，该组织已经不再是共产主义者，很少中国人，包括中共党员相信中共在带领中国人迈向更高阶段的共产主义。无论是马克思还是毛泽东都不重视贤能政治。列宁的先锋队理念也与此不同。再者，共产党也不像其他政党。共产党是代表整个国家不同群体和阶级的多元化组织，在一定程度上，也代表世界。更准确的名字也许是“中国贤能联盟”。

笔者最后想说的话可能在具有民主传统的国家引起激烈的争议。中国可以从民主政权的一些典型政治美德中学到很多东西如政治参与、自由、透明、宽容等。但是中国的政治制度能够和应该建立在贤能政治现有和潜在的优势基础之上。政治官员被赋予政治决策权力长达几十年的训练，在决策时有能力考虑子孙后代、世界其他地方人和自然界的利益，即使该决策可能与大多数公民的利益发生冲突，再加上委员会决策而不是给予个体（比如美国总统）最终的决定权。贤能政治的所有这些优势与更多的自由、透明、宽容、非全国性政府的政治参与和最高层一定程度的政治竞争是相容的。但是贤能政治与高层的多党竞争不相容，也与一人一票选举最高决策者不相容。因此，中国的任务不是学习当今许多民主派认为的民主制的这个核心内容，而是改善贤能政治，学习民主制的其他方面。

作者简介：

贝淡宁（Daniel A. Bell），上海交通大学志远讲座教授和清华大学（北京）政治理论教授，比较政治哲学研究中心主任，与范瑞平合编以蒋庆为主要作者的《儒家宪政秩序：中国古代如何能影响其政治未来》（普林斯顿大学出版社2012年）一书。

译者感谢作者贝淡宁教授提出的修改建议----译注译自：Meritocracy Is a Good Thing by Daniel A. Bell