杨金海：马克思主义基本理论研究现状（5）

在文本研究的方法上我们也进行了研究。目前为止，国内主要是五种研究方法，第一种是以恩解马，就是用恩格斯的思想来解释马克思，因为马克思1883年就去世了，很多著作没有来得及讲解、整理，所以我们现在理解的马克思主义很多是恩格斯整理的，特别是哲学，政治经济学和科学社会主义也存在这种问题。马克思恩格斯在世的时候也讲过，他们的思想是完全一致的，但是毕竟两个人可能还会有些差别，所以在国内外就这个问题引起了很多争论，有的认为两个人不一样，恩格斯把马克思的有些思想改的面目全非了，最近发现《资本论》的手稿，恩格斯在整理出版的时候，改了很多，意思也不完全一样，这是一个学术问题。但是，我们认为总体上来讲恩格斯和马克思思想还是一致的，没有根本的差别，只不过就是研究方式上，表达方式上稍微有差别，恩格斯有点像斯大林，表达比较通俗，马克思有点像列宁，也就是讲的比较晦涩，但是基本思想是一致的。第二种是以苏解马，就是用苏联模式的马克思主义来解释马克思。现在在这一点上大家否定的比较多，但是这也要历史的看，不能简单的说苏联模式的马克思主义就全是错误的。第三种是以西解马，就是用西方马克思主义来解释马克思主义，西方马克思主义是上一世纪二三十年代开始形成的，以卢卡奇、葛兰西为代表，他们主要是在苏联二三十年代发现马克思很多早期著作，像1844年手稿、《德意志意识形态》等等之后，认为重新发现了马克思。的确，马克思早期思想里面，特别是关于人道思想很多。过去大家一致认为，马克思好像不讲人道主义，实际上早期思想当中有很多都是讲这个。所以他们就抓住这一点，在西方大讲特讲。那么现在看来，他们讲的有点过头，但是我们过去批判他们也有一点过头，不能简单把马克思主义归结为人道主义，但是马克思主义里边确实有人道主义，而且我认为是比较科学的人道主义，所以这也是一个历史悬案，现在还有待继续来挖掘。第四种是以中解马，就是用中国特色社会主义来理解马克思。这种方法总的来讲也是不错的，但是也存在一个偏向，就是容易出现实用主义。马克思主张消灭私有制，至于什么时候消灭，怎么样消灭，他并没有讲，我们去实验消灭私有制，出现了问题，就认为马克思的理论不对，文本翻译错了，这是一种实用主义的做法。不能用今天的理解来任意篡改马克思的观点，但确实有一些东西过去我们没有注意研究。我们去马克思的著作里面找未来社会建设的思想，会发现很多很多新思想，所以以中解马，也不能过分强调，但是我认为也是对的，就是任何古代的历史都是现代史，你要从现代去看，会发现很多新东西。第五种是以马解马，有人认为我们也不要听其他的解读，就是回到马克思的文本中去，仔细研究马克思的文本，研究方法包括五个方面：

一是要研究一些重要概念的字面含义和独特语境的语义。字面含义就是咬文嚼字。

二是要对语境深入研究。语境是最难的，它包括两个层面，一个是大语境，另一个是小语境。小语境就是Contest，即上下文，根据上下文来理解他的概念。大语境就是根据当时的整个语言背景，马克思所处的时代还有其他思想家，比如拉塞尔、鲍威尔等，看看他们用那个概念是怎么用的。所以对经典著作的考据研究是很困难的事情，不仅要懂外语，能进行几种版本的研究，还要进行当时思想界的还原性研究。

三是要联系实际，把有字之书和无字之书结合起来研究。有字之书就是有文字的本本，无字之书就是社会生活，这是毛主席的两个概念。毛主席年轻的时候提出了有字之书和无字之书，我们既要看有字之书，但是不要限于有字之书，更多的要去念无字之书，把这个无字之书读懂了，把它写成有字之书，这才是天才，而不是简单的你把有字之书看懂了就行。搞经典著作就是这样，光研究本本不行，还要联系实际，去研究其中的重大问题。比如说《共产党宣言》是共产党员的圣经，每个共产党员必须读，不然的话怎么叫共产党员呢。但是，每一次我读这本书都会发现新问题，因为时代在变化，你会从中读出新意来。比如《共产党宣言》里边有十大纲领，就是关于未来新社会建设的十大纲领，过去搞革命的时候，我们通常认为这十大纲领没有什么用，恩格斯也讲过，十大纲领是一个假设，没有什么用，但是这个没有什么用，你要看在什么时候，在革命时期确实没有用，但是我们革命成功了以后就非常有用，像高额累进税，搞革命的时候没有这个问题，当然就没有用，但是我们现在就非常有用，对那些比较富的人，当然要征收高额累进税。

四是对马克思主义总体性研究，建立我国的“马克思学”乃至“马克思主义学”。要研究清楚马克思的思想，必须要进行整体性研究。过去分类研究比较多，比如研究马克思的哲学思想、经济学思想、政治学思想、科学社会主义的思想等等，这样研究有它的好处，就是可以分门别类的把问题搞清楚，当然也有一个巨大的弊病，就是马克思主义是什么不清楚。一个大学老师在课堂上讲了一辈子马克思主义，问他马克思主义是什么，他也不清楚。所以这些年的理论界特别重视总体的马克思主义研究，大学也开始讲马克思主义概论。过去讲哲学，就是讲工人阶级跟劳动人民认识世界、改造世界的方法论，不要光讲这一个定义，这个定义是一个哲学定义，同时也还要讲它既是科学的理论，还是一个价值的理论，科学和价值是不能分的。所谓科学理论就是他告诉我们世界发展有什么规律，社会发展有什么规律，这是科学，同时，他又是一个具有价值性的思想。所谓价值就是对我们有什么好处，从古到今有很多思想，但是真正代表老百姓的思想的理论不多，马克思实际上把这个天给翻过来，这是最基本的，如果掌握不住这一点，等于白学了。

五是要挖掘文本研究和其他研究之间的关系。要把马克思的思想搞清楚，除了研究文本之外，还要把其他的相关事项搞清楚。马克思当时跟黑格尔的争论，跟杜林的争论，要真正搞清楚的话，必须去念这些人的书。