陈燕容：真实的蔡元培（4）

三、倡导留法勤工俭学 造就一批革命家

第二次革命失败了，于是蔡元培决定去欧洲研修学术，向西方学习，由于蔡元培把发展教育事业、培养人才看成是救国的根本，所以他在向西方学习过程中，把注意力主要集中在文化教育方面。

他认为法国尤其值得学习，那里不仅有发达的文化科学，而且由于经历了彻底的资本阶级革命，在教育方法上梳清了君主专制的余毒摆脱教会的影响，资本主义民主主义得到了最充分的体现，因此蔡元培积极倡导留法勤工俭学，为了更好将法的文化科学介绍给中国教育界，他在法国与李时珍、吴玉章等人，成立了勤工俭学会，华法教育会，倡导帮助中国青年赴法学习欧洲的先进科学文化，用西方特别是法国的民主科学思想来改变中国的教育，留法勤工俭学是中国近代教育史和留学史上的创举，也是中国人民向西方学习，促进中西文化交流的新篇章。

而蔡元培是留法勤工俭学的倡导者和组织者之一，蔡元培在担任北大校长期间仍然是华法教育会的会长，五四运动后留法勤工俭学有了更大的发展，吸引了许多追求革命和进步的知识的青年，并成为五四新文化运动的重要组成部分。仅1921年在法国的勤工俭学人数就多达1700多人，他们当中不少人在法国通过同法国工人阶级的接触和学习马克思主义，接受了马克思主义理论，在他们中间造就了许多接触的无产阶级革命家和共产主义战士，如周恩来、邓小平、蔡和生、陈毅等，对中国社会产生的巨大的影响。

今年我国改革开放30多年了，社会发生了巨大的变化，也是感谢改革开放的总设计师邓小平先生，但邓小平改革开放的思想源自于赴法勤工俭学，而蔡元培是赴法勤工俭学的倡导者和组织者，追根溯源蔡元培也可以说是功不可没的。

四、蔡元培在大学领域作出的贡献

蔡元培一生对现代中国作出了巨大的贡献，尤其是在大学教育领域。中国的大学历史渊源流长，但是他是以1898年创立的京师大学为标志的，1912年蔡元培出任教育总长时，就把京师大学堂改名为北京大学，并对北大进行了各方面的改革，学校也有的变化，但不久蔡元培辞职赴欧洲研究学术。

1916年6月6日，袁世凯结束了他丑恶的一生，黎元洪接任了北京政府临时大总统，任教育总长的范源濂聘蔡元培回国，出任北京大学校长。

从1917年自1923年总共6年，蔡元培按照西方资产阶级的大学模式和办学教育方针，对北大进行了大刀阔斧的改革和整顿，把一所腐败沉寂封建官僚的旧北大，改造成了一所思想活跃的全国高等学府，新文化运动的中心和五四爱国运动的元老。

蔡元培首先面向学生，着重改革他们科举时代的旧观念，他在就职演说中说，他要勉励学生一要抱定宗旨；二砥砺德行；第三敬爱师友。他强调指出，大学是研究高深学问的机关，大学生当以研究学术为天职，不当以大学为升官发财之阶梯，因此学生必须抱定宗旨，为学术而来，入法科者，非为做官。入商科者，非为致富，宗旨既定，自趋正轨。他明确指出了，大学意在培育人才，而不是升官发财之阶梯。

蔡元培接见德国大学的理念与制度，以学术研究为宗旨，“仿世界各大学通例，循思想自由原则，取兼容并包主义”，无论何种学派， “苟其言之成理，持之有故，尚不达自然淘汰之命运，即使彼此相反，也悉听其自由发展”。认为大学是 “囊括大典，网罗众家”的学府，应该广泛吸取人才，容纳各种学术思想流派，让其互相争辩，自由发展。他认为学术上的各种流派都是相对的，只要言之成理、持之有故，就应该让其并存，使学生有自由选择的余地，以开拓思维。

在这种办学方针下，北京大学教员中，包括不少政治倾向和不同学派的人，既有提倡新文化运动的进步人士，也有政治上保守但是学术上有教育的学者，比如陈独秀、李大钊、辜鸿铭、刘师培等等他真正做到了不拘一格，唯才是用。

我这里讲一下辜鸿铭。他生于马来西亚，曾在英国、德国学习14年，精通英语、德语、法语和希腊语，得过英国文学博士的学位。他是1885年就进入到张之洞幕府任“洋文案”近20年。后来做过外务省的外劳。1910清廷赏给他的文科进士。辛亥革命以后，辜鸿铭仍然效忠清朝，平时他是拖着长辫子，被公认为全世界最后一条长辫子，他是以复辟派自居，主张尊王、尊孔。

蔡元培他为什么聘请辜鸿铭为北大教授呢？他认为辜鸿铭对英国文学有专长，他注译过《四书》等书，受到欧洲汉学家们的推崇。所以蔡元培聘他为北大教授，蔡元培希望学生们学习辜鸿铭的英国文学，而不要去学辜鸿铭的复辟派。而辜鸿铭在教授的时候，他也只字不提反清复辟的言论。应该讲蔡元培坚持革新进步，他不赞成因循守旧，尤其是反对复辟倒退。他聘请辜鸿铭、刘师培等人，是因为他们的学问可以作为人师，但是他们也尊重讲学自由和政党的学术讨论自由。

蔡元培在北大积极鼓励学生研究，提倡社坛活动，自1919年初北大成立了马克思学说研究会、新闻研究会、化学研究会、音乐会、书法研究会、哲学研究会、画法研究会等等，各种学术团体和社会团体的成立打破从前沉闷和颓废的局面，学校出现了生机勃勃的景象。