资本主义的本质是破坏性的（2）

　“需要是有限的，需求却可能是无限的”

问：您即将去中国讲学，您此次讲学将重点涉及哪些主题？

麦克莱伦：我目前专注于对马克思学说文化传统的新思考与阐释，这也是我今秋到北京讲学的主题。我的结论是，在马克思的著作中，蕴涵两种不同的文化传统，一是来源于启蒙运动，强调科学、理性与进步;另一种是浪漫主义元素，生发于德国剧作家席勒与法国启蒙思想家卢梭，这一元素强调对资本主义进行文化批评，而同时对资本主义及前资本主义制度保持着某种兴趣及一定程度的热情。

在《共产党宣言》中，马克思认为资本主义是兼具解放与压迫两种特性的制度体系，马克思学说中的启蒙运动学派传统，强调的是解放特性，而浪漫主义元素则强调其压迫特质，它使我们看到，马克思并不主张生产力的无限扩张。马克思说过，共产主义会在它的大旗上标榜“各尽所能、各取所需”。在这里，“需”是需求而非需要，需要常被看做一种目的，要做什么—“我需要一辆汽车代步上班”。但需求，则纯粹是为了拥有。人们的需要是有限的，而需求却可能是无限的，这一方法论的致命弱点在于，为了生产出足以满足人们需求的产品，将给地球带来严峻的生态挑战。

问：您对中国近年的发展有何印象与评价？

麦克莱伦：我始终关注着中国的发展。在过去20多年里，中国的经济社会发展，无论以何种标准衡量，都令人叹为观止。中国所表现出的能量，经受住了此次全球金融危机的考验。

当然，中国面临的挑战也是显而易见的。西方总是批评中国是专制主义，但中国的体制有一个巨大优势，那就是高效。比较而言，美国总统奥巴马的很多立法草案，在经历国会漫长程序后仍原封未动。因此，中国政府在启动改革或某项具体工作时，常占据着强有力的地位。我相信，在新一届班子的领导下，中国完全有机会取得更好成就。

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