民族复兴：现代三大思潮的共同梦想（2）

民国时期，自由主义知识分子依旧怀抱着建设现代国家、实现民族复兴的梦想，展开他们的寻梦、追梦之旅。他们从思想文化的角度，思考民族复兴问题，使用了“文艺复兴”“文艺中兴”等说法。胡适从1917年6月回国途中开始使用“文艺复兴”一词。此后，他在中英文讲演中频频使用这一名词，并以“中国的文艺复兴”（The Chinese Renaissance）来特指新文化运动，或从广义上指称中国的现代化运动，后者即近义于“民族复兴”。他还提出过“建立一个治安的、普遍繁荣的、文明的、现代的统一国家”的愿景。胡适被五四时期傅斯年、罗家伦等组织的学生社团——新潮社聘为指导员，该社团创办的《新潮》杂志英文刊名便叫“Renaissance”（文艺复兴）。

蔡元培1923年10月发表了《中国的文艺中兴》的演说，他所说的“文艺中兴”实际上也是广义上的民族复兴，他说：“照我个人推想，再加四十年的功夫，则欧洲自16世纪至17世纪所得的进步当可实现于中国。那时候中国文化，必可以与欧洲文化齐等，同样的有贡献于世界。”（《东方杂志》第21卷第3号）他在1935年发表的《复兴民族与学生自治》的讲演中，称民族复兴的含意为：此民族并不是没出息的，起先是很好的，后来不过是因为环境的压迫，以致退化，现在有了觉悟，所以想法去复兴起来。我们不能自认为劣等的民族，而只认为民族的退化，所以要复兴。

2、民族复兴观念的酝酿，始自甲午战争失败后“吾国四千年大梦之唤醒”；民族复兴概念的定型与民族复兴思潮的兴起，则是在1931年“九一八”事变发生后。在“民族复兴”从初步酝酿的观念发展为普遍流行的思潮过程中，文化保守主义者发挥了关键的作用。

新儒学代表人物、国社党领导人张君劢于1932年5月在北平创办了《再生》杂志，明确以“民族复兴”为办刊宗旨，其“创办启事”称：该刊定名为“再生（The National Renaissanci）”，“一方面根据历史之教训，他方面博征世界之通例，提出另一新方案，以为惟循此途可致中华民族于复生”。围绕“民族复兴”这一主题，他发表了《民族复兴运动》、《中华民族复兴之精神的基础》等文，并于1935年出版了《民族复兴之学术基础》一书。

“九一八”事变后创办的以“民族复兴”为宗旨的刊物，还有同年9月创办于上海的《复兴月刊》等。《东方杂志》31卷第18号开辟了“民族复兴专栏”。此后，“民族复兴”一说广为流行。