“大公有私”论值得警惕

1963年，时任国家副主席的宋庆龄要在家中接待锡兰（现斯里兰卡）总理班达拉奈克夫人，事先她嘱咐管账周和康从商店购买了一批共计293元的绸缎，作为送给锡兰外宾的礼品。事后审核账簿时，宋庆龄发现这笔礼品开支没有列入家庭开支中。为此，她把周和康召到客厅里谈话。面对宋庆龄的批评，周和康辩解道：“这些礼品费用，按照规定可以由公家报销，所以，我就没有列入家用开支账内。”宋庆龄听后，立即神情严肃地纠正道：“周同志，这样做是错误的。一个人做事要论理、论法，公就是公，私就是私。这样公私不分，就是贪污行为。”

老一辈革命家公私分明、大公无私的精神，值得广大党员干部认真学习。

“大道之行也，天下为公”。无论是远古的尧舜禹汤，还是近现代前赴后继的老一辈革命家，对于公和私，从来都是界限分明的。然而在“大公无私”作为中华民族共同的价值观传承了数千年之久的今天，一些诸如“大公有私”“公有私存”“私即是公、公也是私”的言论和观念开始散布和流传，甚至成为一些人的座右铭。这种价值观走向，必须引起我们警惕。

有人说，当今社会，私人财产和个人权益已经受到法律承认和保护，且越来越激烈的竞争需要发挥“私”的巨大推动力，再强调“大公无私”已经不合时宜。也有人说，“私”是个人的根本和社会的基础，一己之私为私，众人之私即为公；一时之私为私，长远之私即为公。这些看似堂皇的道理，其实都站不住脚。

“大公无私”观念产生的古代，本身就是“私”的观念和形式张扬的时代，质言之，“私”越是得到发展，“大公无私”的观念应该越有时代意义。个人累加固可以为众，但个人之私心累加，无论如何也难以达成公心。当下极力宣扬“大公有私”论或者故意混淆公私界限者，是出于不可告人的私心，意图将私心合法化，从而掩盖自己“损公肥私”的目的，值得社会警惕。

《韩非子·五蠹》云：“背私谓之公。”当前，我们党正在深入开展群众路线教育实践活动，坚持“大公无私”“先公后私”，就是走群众路线“把群众安危冷暖时刻放在心上”“以人民之心为心”的客观要求。广大党员干部一定要以宋庆龄等老一辈无产阶级革命家为榜样，严辨公私，严辨义利，让公权力真正行驶在“大公无私”的阳光下。