叩问诗性教育

诗性教育是对教育本质的一种读解方式，是对当代教育中的情感缺失所做出的有力补正。

诗性教育追求本真的教育，希望成就本色人生，可以看作是对现时功利教育、功利社会的抗争。这个时候，需要一点堂吉诃德的精神。即便明知是“与风车作战”，也勇往直前。

近年来，江苏省苏州十中的办学实践被喻为“诗性教育”，这是国内第一次将一所学校的整体教育实践概括为“诗性教育”。

苏州十中的诗性教育是师生员工创造出来的一种生动活泼、富有诗意的教育形态，它满足中学生青春年华对诗性生活的渴求，释放出青春少年创造与审美的生命力量。我感受过这所学校的建筑文化与人文文化，古典园林的传统典雅与现代少年的书生意气浑然相映，相信这种诗性文化对于应试模式的教育是一种积极的抗衡力量，也相信诗性教育是十中人对教育本质的一种读解方式，是对当代教育中的情感缺失所做出的有力补正。

　　诗性教育的基础是情感

情绪、情感是人类精神生活中最重要的组成部分，是人类经验中最亲近的体验，也是人类行为中最复杂的感受。情感作为人的一种感性表达形式，在人的生命及成长中具有优先性。它的发育、使用相比理智更早、更强大。生命早期在各种关系中所形成的情感倾向或曰情感反应模式，成为日后道德审美与创造情感及人格的重要基础。

看不到情感的这一优先与基石作用，不恰当地强调理性、逻辑的重要，会导致人的畸形发展。多元智能理论提出者加登纳研究发现，当一个人的感性经验没有积累到足以强大的时候，如果过多地运用逻辑认知，他的感受能力会下降。达尔文也曾谈到，他写作《进化论》最大的损失是，艰苦的脑力劳动使他没有时间听音乐、看小说，完稿后，他感觉自己的道德感和美感下降了。

因而，保全了情感，便保住了珍贵的生命之源。具有情感素养的教师，善于调动学生全部感觉器官进行学习，也能够觉察学生的情感反应，并把这种时刻变成教育契机。相反，如果我们过分强调逻辑、理智，忽略人的情感状态、情感表达，忽略那些有正面价值的情感的生长和积累，教育就不可能培育出功能完整的脑，更不能培育个性完整的人。苏霍姆林斯基在上世纪60年代就不断强调，情感的培养并不是局部的、狭隘的任务，而是儿童道德面貌形成过程的本质。情感教育在今天的中国教育中亟待加强。

如何保护和培育儿童正面、积极的情感，锻炼他们应对人生的情感能力？作为情感教育的一种实践形态，诗性教育有自己的回答。

　　诗性教育在学校教育中的自然显现

苏州十中的教育实践之所以被称为诗性教育，在我看来主要有以下几个理由：

一是诗意校园，这是诗性教育的空间表达。

这所学校是苏州织造署旧址，保持了苏州园林的风貌。校园里有灵石、清泉、古井，亭台楼榭多以校史上的人物命名，季玉厅、元培楼、时璋楼、璀廊……被誉为“最中国的学校”。庭院深深、曲径通幽、美石奇崛，景致有限而境界无穷。诗性教育，就是在这样一个空间里展开的。

二是诗意的学校文化，这是诗性教育的文化逻辑。

这所学校的学校文化，承继着学校百年的历史文化。清朝末年，老校长王谢长达以“进德修业、面向社会、发展个性、培养能力”为理念创办该校。后来，校董蔡元培的“以美育代宗教”，校友费孝通的“文化自觉”，也深刻地影响了学校办学理念。根植于时代土壤，学校又锤炼出新的教育理念，比如，追求“质朴大气，真水无香，倾听天籁”的文化精神；追求“本真、唯美、超然”的教育内涵；秉持“以生命为本”的教育生命观；提倡“以校园的每一天成就每一个师生的本色人生”；倡导“不圈养每一位教师”、“以诗心化育学生”的师生观等。