当前国际政治思潮的新动向（2）

■国际政治思潮中关于人权的新观点

人权即人的权利，也就是“人因其为人而应享有的权利”。针对西方宣扬的“天赋人权”与“人权大于主权”，美国东北大学教授、原康涅狄格大学哲学系与人权研究所助理教授潘琳（Serena Parekh）博士近年来通过研究阿伦特的人权思想后认为：“我们错误地认为，人权是天赋的，是不可剥夺的。” 但是，“我们不是生而平等的。”如果人不属于任何共同体，“人因其为人而应享有的权利”就是零，即“失去民族权利就等于失去了人权”， “一旦某个人没有国籍，……这种情况中的人完全没有权利”，因为“属于一个共同体的权利比人权本身更重要”。

为什么说属于一个共同体的权利比人权本身更重要？潘琳教授认为：“人权是同一民族的权利，20世纪表明，当一个人失去了他的民族，也就失去了他的权利。”

潘琳教授在书中指出，阿伦特人权研究的起点是，她发现了20世纪西方人权的新形式与新状况：无权利的是人，他们因为经济和社会的压力成为多余者，同时因为政治运动而失去了国籍。阿伦特所选择的“无权利”一词非常重要，因为它表明了20世纪西方人权的一个主要矛盾：一旦某个人没有国籍，并且任何政治实体都拒绝保护他，那么，这个人只能被迫依靠他与生俱来的人权。然而，恰恰就是在这一刻，即一个人只是人的时候，人权是最脆弱的：“在抽象的、赤裸裸的人类身上，这个世界没有发现任何神圣的东西”。所以说，属于一个共同体的权利比人权本身更重要。

“人权高于主权”的观念是如何形成的？以美国为首的西方，借保护人权干涉别国主权，将战火烧到哪里，哪里就混乱取代秩序：萨达姆死了，并没有找到大规模杀伤性武器。如今，伊拉克天天爆炸、袭击、教派冲突，人民生活在恐惧之中，人权何在？卡扎菲死了，利比亚人民享受到了更好的人权吗？今天，利比亚遍地废墟，重建遥遥无期。穆巴拉克下台了，带来了埃及的民主、自由与和谐吗? 当今，那里日日血流成河，示威游行不断。这难道就是西方国家鼓吹的“人权高于主权”的现代文明的进步?

事实上，我们不可能拥有一个真正普遍的人权观念：他们不可能依赖于普遍的人类团结。辛格（Beth J.Singer）也指出：人权通过共同体规范的建立而实现，故而，权利并非先天的或者先于共同体的成员资格。这是因为，为了权利的有效性，即使权利存在，也必须使之在共同体中制度化；因此说权利先于社会是定义的错误。