当代中国马克思主义的新成果（2）

第三，要求新进中央委员、候补委员能够系统学习中国特色社会主义的思想理论。2013年，中央党校举行了新一届新进中央委员的专题研讨班。在这个班上，习近平同志亲自讲课，当时我在现场听了觉得，他确实很了解我们新干部的情况，讲了社会主义500年。从社会主义怎么构建到科学的发展。马克思、恩格斯是怎么创立科学社会主义的，以及科学社会主义基本原则有哪几条。列宁怎么领导“十月革命”胜利，并实现社会主义的；斯大林怎么在社会主义实践中搞了一个苏联模式。新中国成立以后，我们党对社会主义建设的探索实践；改革开放以来，我们怎么开辟了中国特色社会主义道路。对新进中央委员、候补委员这么完整地讲一讲社会主义历史，非常有必要。尽管我们的新委员过去也在中央和地方担任领导职位，但是，那毕竟是部门、是地方。因此，中央委员会成立以后，这些新委员就必须要对中央委员会的工作有更加深刻地认识，就是要对中国特色社会主义有更加深刻和明确的概念。

（二）围绕道路、理论、制度自信，强调中国特色社会主义是社会主义而不是其他什么主义。中国特色社会主义是我们自己开创的一项新事物。正如小平同志所说，我们现在干的事情，是马克思没做过，前人没做过，外国也没有经验的一项全新的事业。因此，我们是在不断地面临新问题、破解新矛盾、解决新问题当中，发展我们的理论、政策的。在这一过程中，势必会出现这样、那样不同的认识，要不断地回答来自这方面、那方面的困惑。

比如，这几年，在思想理论当中有一种荒诞的现象。一端是不那么赞成改革开放，不那么赞成中国特色社会主义的，他们讲，我们搞的根本不是社会主义，是中国特色资本主义；另一端是肯定我们确实有成就，然而，这个成就并不来自于中国特色社会主义，而是来自于中国特色资本主义。近平同志对这类问题很在意，所以，他在阐述中国特色社会主义的时候，专门讲了一个观念：“中国特色社会主义是社会主义，而不是什么其他主义。”对此，习近平同志讲到三个支撑点。第一，我们搞的是社会主义，同时要求科学社会主义基本原则不能够丢。第二，一个国家使用什么样的“主义”，关键要看这个“主义”能否解决这个国家面临的历史性课题。就是他曾经在国外讲到的“鞋子合不合脚，只有穿的人才知道。”能解决问题的“主义”，才是我们要的“主义”。第三，尽管我们还有这样那样的问题，但是，随着中国特色社会主义的发展，我们的制度必将越来越成熟，我们的道路必将越走越宽广。

上述这三点认识集中起来，就是要求我们在中国特色社会主义问题上，进一步增强我们的道路自信、理论自信、制度自信，或者说要更加“坚定不移”地坚持和发展中国特色社会主义。“坚定不移”这个词上了我们的党代会报告。十八大报告的标题是《坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进，为全面建成小康社会而奋斗》。小平同志1992年南方谈话时说：基本路线一百年不动摇。我当时想，是不是有些杞人忧天了？我们吃了那么多的苦头，有过那么多的教训，难道还不能够“坚定不移”吗？难道还会动摇吗？可谁能想到，有些人几年不到就动摇了。因此，中央强调，不动摇、不懈怠、不折腾，以经济建设为中心，丝毫不能动摇。

再比如，这几年，我们把公平问题提了出来，这当然很重要，到了解决这个问题的时候了。尽管这个问题不是三年、五年、十年、二十年、三十年能解决得了的，但是，我们要直面这个问题。为此，有的地方就提出了，走一条公平领先的道路。这着实令人吃惊！在发展的基础上逐步解决公平问题，这才是符合辩证唯物主义、历史唯物主义的观点。离开发展谈公平，那是奢谈，就是马克思、恩格斯一而再、再而三地批评过的“历史唯心主义的空话”。这个问题不是小问题，这是对基本路线怎么看、对中国特色社会主义道路怎么看的问题。这几年社会上热议“做蛋糕与分蛋糕”的问题，这是个伪命题。蛋糕小的时候，要做大蛋糕；蛋糕做大了，当然要分好蛋糕。我们的基本方针是，聚精会神搞建设，一心一意谋发展，同时，深化分配领域改革，让改革发展成果惠及广大人民群众。

（三）正确认识改革开放前后两个历史时期，凝聚起建设中国特色社会主义的强大力量。思想理论认识上的问题，背后往往有一个更复杂的问题，那就是如何对待历史经验的问题。好多问题都是因为对历史问题的不同认识而导致的思想混乱，乃至理论上的模糊。

习近平同志在中央党校举办的新一届中央委员、候补委员专题研讨班上，讲到了“两个不能否定”的问题。我在现场听了，当时心里咯噔一下，心想，这个肯定会有一些不同的认识。看了媒体的一些文章后，我更担心了，因为我们的一些媒体在宣传的时候带有一定的片面性。所以，我觉得，有必要把近平同志关于“两个不能否定”的思想，原原本本地阐述出来，主要有这么四个要点。

第一，“改革开放前”和“改革开放后”两个历史时期是相互联系的。“相互联系”的阐述有利于澄清我们一些同志的片面认识。对此，近平同志讲了两点：一是这两个时期本质上都是党领导人民进行社会主义的实践探索时期；二是前头的探索为后头探索打下了基础。

第二，“改革开放前”和“改革开放后”两个历史时期是有重大区别的。这两个历史时期的区别，主要有三个方面。一是在改革开放方面，一个是改革开放前面的事情；一个是改革开放后面的事情。二是在中国特色社会主义方面。一个是为开创中国特色社会主义做准备的；一个是开创中国特色社会主义。三是在建设社会主义的思想指导、方针政策、实际工作上，有很大差别。所以说，“改革开放前”和“改革开放后”两个历史时期的相互联系，不能忘记；其间的重大区别，也不能淡化。

第三，“文化大革命运动”与改革开放是对立的；“文化大革命时期”与改革开放并不是对立的。十一届六中全会做出了《关于建国以来党的若干历史问题的决议》，彻底否定了“文化大革命”。由此，我们达成的共识是，毛泽东同志晚年的一些错误做法并不是毛泽东思想；“文化大革命运动”不是“文化大革命时期”。我国的人造卫星上天，南京长江大桥的修建、杂交水稻的培育，以及粉碎“四人帮”的政治成就等等，都是在“文化大革命时期”取得成功的。

第四，不能将习近平同志讲的“两个不能否定”，片面解读为“一个不能否定”。“两个不能否定”是说，我们不能用改革开放前面的事情，否定改革开放后面的事情；也不能用改革开放后面的事情，否定改革开放前面的事情。

三、为实现民族复兴的中国梦而奋斗

我们高举中国特色社会主义伟大旗帜也好，贯彻十八大精神也好，目标是什么？就是为实现中国梦而奋斗。近平同志关于“中国梦”的系列讲话，到目前为止，有近30篇，涉及到的问题很多。我这里谈我学习的三点体会。

（一）为什么要提出“中国梦”的问题，其意义何在？我体会， “中国梦”问题的提出，至少有两点原因。

第一，在党和人民之间架起了直通的桥梁。就是说，把党的主张与人民的要求统一了起来。十八大后，习近平同志在考虑怎样贯彻十八大精神上，是下了工夫的。首先是按照常规，搞宣讲，宣讲的对象主要是领导干部层面。尽管这个层面的参与数量相对于13亿人来讲是微乎其微的，但是这个工作总归要做。因为，领导同志首先要对十八大精神，特别是主题有所了解。宣讲之后，还要办班，这也是必要的工作。可是，一项事业的成功不光是党员干部觉悟就可以了，更重要的是，广大人民群众要觉悟，能心甘情愿地与我们一起去奋斗。所以，近平同志在参观“复兴之路”的展览中提出了，为实现中华民族伟大复兴的“中国梦”而奋斗。这就把十八大精神，尤其是十八大提出的“两个一百年”奋斗目标，用老百姓能够接受的，能够在情感上认识并且产生强烈共鸣的概念，深入老百姓的头脑中。

第二，“中国梦”的提出，用目标凝聚了人心，动员了人民。用目标凝聚人心，动员人民，是我们党一个很成功的经验。

毛主席那一代共产党人碰到的一个大难题，就是1921年中国共产党成立以后，要搞共产主义，却遭到了批判，主要是认为共产主义不适合当时中国国情。那么，毛主席是怎么破解这一难题的呢？共产主义是我们党的最高纲领。为了实现这个纲领，首先要解决中国今天的问题，因此，就要制定我们的最低纲领。基于半殖民地、半封建社会的国情，认清了半殖民地、半封建社会的主要矛盾是中华民族与帝国主义、人民大众与封建主义的矛盾。由此，我们面对的任务就是反帝反封建。然而，反帝反封建对应的是民主主义革命，或者说是资产阶级民主主义革命。资产阶级民主主义革命要由资产阶级领导。在中国，资产阶级领导过了，不行。那么，谁来领导呢？只有无产阶级。可是，无产阶级的生产资料那么少，工业那么落后，怎么能够领导革命并取得成功呢？毛主席说，在这场反帝反封建的革命中，凡是受帝国主义、封建主义压迫的人都可以参加进来。于是，这场革命就成为了无产阶级领导的资产阶级民主革命，是新式的民主主义革命，简称“新民主主义革命”。毛主席把目标说清楚了，人心就归顺了，队伍就组织起来了，浩浩荡荡的革命就开展起来了，进而革命取得了成功。

小平同志在讲精神文明建设的时候，把我们的最高理想和现实实际结合起来，制定出阶段性的奋斗目标。小平同志讲，我们在中国要搞共产主义，共产主义是遥远的战略思想，我们现在要搞社会主义。这个社会主义必须是跟中国实际相结合的社会主义，即是中国特色社会主义。他还说：中国的社会主义还有很长的过程，我们目前还处在初级阶段。初级阶段的中国特色社会主义要解决人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾，因此我们要以经济建设为中心，实现现代化的目标。由此又提出了“三步走”战略。可见，我们每一阶段的目标都很清楚。这就把我们这么一个大国的人心归拢了，工作就有了方向。