为官“三则”

为官之法，惟有三事，日清、日慎、日勤。——这是摘自宋·吕本中所著《官箴》的开首之语。全句译意为：为官的法则，只有三件事，即：清廉、谨慎、勤奋。吕本中告诫为官者，只要明白了这三项法则，就可以永保俸禄爵位，可以永远没有耻辱，可以得到上司的赏识，还可以得到部下的爱戴。古人吕本中所著的《官箴》值得我们很好学习、研究、借鉴。如今，我们作为共产党的“官”，更应做到清、慎、勤，甚至境界还应该更高。我们现在所说的“立党为公，执政为民”为国分忧，为民造福已全部包含了上述意思，是现代为官的标准要求。

吕本中为官“三则”清、慎、勤，用现在的话可以概括为“三政”，既廉政、慎政、勤政。就是为官不贪、不狂、不懒。

一廉政。廉政是为官的起码准则。为官要清廉，节俭朴素，清心寡欲，不贪财，不好色，不弄权。管住自己的“七情六欲”，尤其要具有出淤泥而不染的道德情操和境界。古代的包拯，现代的孔繁森，杨业功都是为官清廉的好官榜样。为官不廉，是为官的大忌。如今为官讲“德才”兼备。为官不廉政是无德的表现，即使才能再大也不能起用，否则对个人危险越大，对国家和人民危害越大。因此，吕本中讲的日清，现在讲的廉政，是为官之首、之要，无论是为官本人，还是管官的官，断不可忽视。现实生活中，有不少官，有不少能力业绩不错的官过不了日清、廉政关，纷纷落马丢官，甚至命送黄泉，历史的经验教训值得注意。

二慎政。为官权高位重，一言九鼎，一字千金，手握生杀大权，身管国计民生，尤其是高官，上代表国家行使职权，下为百姓谋利造福，稍有不慎就会给国家和人民生命财产造成损失，绝非儿戏。因此，要慎重为官，谨慎用权。一是做到不专权。善于充分发扬民主集中制原则，虚心听取大家意见，包括不同意见，集思广益，科学决策，不搞一言堂，不专制武断。慎防犯官僚主义、主观主义错误。二是做到不乱权。把权力看成是党和人民给的，权为民所用，利为民所谋，情为民所系，全心全意为人民服务。不用手中的权力徇私谋利。三是做到不越权。分清职权范围，遵纪守法，认真贯彻执行党的方针、路线、政策，当为则为，不当为不乱为，不目无法纪，不随心所欲，不胆大妄为。慎防越权，滥用职权，失职、渎职。现实生活中，有的干部信奉有权不用，过期无效的信条，在位时，天马行空，我行我素，滥用职权，上有政策，下有对策 ，为求私利和局部利益，不惜全局利益，渎职犯罪。如今，出了法律，还有为官问责制也是为了防止解决为官慎政的良策。

三是勤政。为官不仅要日清、日慎，廉政、慎政，还要日勤，勤政，勤政为民。为官是人民的公仆、公务员、勤务员。要心为民所系，力为民所出。想人民之所想，急人民之所急，勤于学习思考，勤于调查研究，勤于联系群众，解决民生，发展经济，带动人民群众奔小康。官勤民不懒，官为民之先。官贪民贫，官懒民苦。时下有的庸官、懒官为自己找借口说：“如今为官不贪不占不干，也算是好官了”这种观点极端错误，为官不贪不占是起码准则。一个好官不仅要廉政，还要慎政、勤政，光不贪不占是远远不够的。有个寓言讲得好，从前有一个姓李的县官来到冥府，向阎王报到时说，自己一生为官清廉，所到之处，只喝清水一杯。阎王笑着说：“设官为了兴利除弊。如果公堂上设一个木偶，连水也不喝，岂不是更胜于你？”县官辩解道：“我虽无功，但也无过呀！”县官辩解道：“你处处只求保全自己，对某冤案因避嫌疑而不言，对公务因怕麻烦而不办，岂不负国负民！你不是贪官，却是个昏官！”一席话说的县官哑口无言。

古人与今人，寓言故事与现实故事再三告诫我们，“三则”、“三政”是为官之道，为官的“护身符”、“保护伞”。古往今来，有的为官者不能遵循“三则”、“三政”的为官之道，有的因不清、不慎或不勤，被罢官革职。有不少为官者为了仕途发达、安全保险，求仙拜佛，抽签摇卦，烧香磕头，买通上司，广交朋友，充当“护身符”、“保护伞”，结果是泥菩萨过河自身难保，只能是自我安慰，自欺欺人而已。

真正地为官“护身符”、“保护伞”是来自自己，坚持保守：日清、日慎、日勤。廉政、慎政、勤政。