对我国企业家及其精神成长的思考（4）

我国传统文化也是多元文化容介态进化的结果。其中有很多重要人物发挥了重要的作用，最重要的有五个人。一是伏羲氏，中华民族的人文始祖，被誉为“三皇之首，百王之先”。传说他根据天地万物的变化，发明创造了先天八卦，对中国传统文化产生了深远影响。二是周文王姬昌，“文王拘而演《周易》”。他创立了后天八卦，推演出六十四卦，创作了《周易》，被誉为“群经之首，大道之源”，从此，“易”成为了中华文化的核心概念之一。三是老子，著有《道德经》五千言，后被发展成为道家的思想。四是孔子，创立了儒家思想。儒术自西汉开始就被历朝历代所“独尊”，并随着隋代以来科举制度的施行成为了济世安邦之学。五是古龟兹国的高僧鸠摩罗什。南北朝时期的前秦、后凉、后秦这些国家为了得到他这样的人才，甚至不惜发动战争，这在中国历史上几乎是绝无仅有的。他是一位伟大的译经家，带领弟子将佛教梵文经书七十四部、三百八十四卷翻译为汉语，把印度的大乘佛教带到了中国，对中华文明的发展做出了重要贡献。现在我们讲中华文明的基础至少应是儒释道、兵法墨、医农杂等九大家，其中“释”主要指充满辩证法的大乘佛教文化，而不是小乘佛教。

中华文化也是多元文化长期汇聚而成的。从上古时期的伏羲氏，到周文王姬昌，到老子、孔子、诸子百家，再到东晋的鸠摩罗什，到宋代的程朱理学，还有明代大儒王阳明的“心学”，医、农、杂等科学技术领域的扁鹊、华佗、李时珍、许行、毕昇、蔡伦、李冰、祖冲之……，直到近、现代出现的诸多民族精英、华夏巨子等，是这样一个“容介态”进化的过程。

（二）我国的传统文化存在着经商以及构建企业家精神的因子。对经商，孔子也是赞同的。他的高徒子贡能够赚钱，他就很支持。孟子认为，从政首先应该从产权界定开始。司马迁的《史记·货殖列传》这篇文章很短，搞经济学的同志值得去琢磨一下。司马迁在《史记·货殖列传》中提出了相当于西方的经济假设，即“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，还提出了“善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争”的经济管理思想。

中国传统文化除了富含商业文化因子以外，很多思想还对当代经济建设和企业管理具有很强的指导意义，包括《周易》、《孙子兵法》等。我曾到沈阳一家军工困难企业当过厂长。到了那里，我推荐了三本书：《道德经》、《黄石公三略》、《孙子兵法》，就是希望用黄石公的思想来加强企业内部的管理；用《孙子兵法》应对瞬息变幻的市场；用《道德经》指导员工的创新精神。

（三）商帮文化构成了我国企业家精神成长的脉络。近百年来，我国的商帮很多，大概有十几派。诸如：令世人瞩目的晋商、徽商，具有永嘉学派底蕴的浙商，以及深受妈祖文化影响的闽商，他们都创造了辉煌的业绩。归结起来看，我国的商帮主要有两个大的派别，即是北方的晋商与南方的徽商。这两个商帮都是以儒家为根基的，而且这两个商帮都没有摆脱士大夫情结，由此，在经商过程中就难免出现我们现在所说的官商勾结现象。

现在很多电视剧都在描述晋商的故事，有一则故事，我觉得值得一说。1930年，蒋冯阎大战的时候，有一批山西票号已经处于风雨飘摇之中了。在蒋冯阎大战中，阎锡山打败了，阎锡山随即又一次发行“晋钞”，20元晋钞换一元新钞，山西票号损失巨大。即便在这种情况下，所有票号的掌柜毅然选择了宁可自己倾家荡产也坚持让储户用一元晋钞兑换一元新钞的做法。对此，很多商人的子弟想不通。他们得到的教诲是这样的：咱们破产回去还有几亩薄地，可如果按照20块晋钞换一元新钞的话，那这些储户就死定了，我们不能造这个孽呀。可以说，晋商在用自己的行为洗刷着中国人“无商不奸”的旧观念。徽商也是很有名的，胡雪岩就是一个非常成功的商人，他在经商的时候用的也是中国传统文化，比如他要求自己的店铺“戒欺”。