我们知道世界上第一部现代民法典是1804年拿坡仑制定完成的，这个民法典是非常完备的民法典，包括2281条。所以当拿坡仑被流放到圣赫勒拿岛，提起民法典的时候非常自豪：“我的光荣不在于我赢得了四十场战役，因为滑铁卢一役就使得这些胜利黯然失色，但是我的民法典不会被遗忘，它将永世长存。”所以拿坡仑在制定民法典上发挥了非常巨大的作用。
第三，加强企业社会责任立法。这也是四中全会提出来的。我们知道发达国家有比较完备的企业社会责任立法的法律体系，有的是直接立法，有的是间接的，有的是在一些公司法中作了规定，有的是在其他的法律中，有的是直接制定其他的法律，对社会责任这种法律体系的建设都是非常重视的。所以，我们要借鉴这个国家经验，对企业社会责任制定一系列法律。
第四个完善社会机构组织法，完善选举制度工作机制。关于国家机构的法律体系要逐步地完备起来。
第五个就是公共文化服务保障法。这个实际上也是我们这几年文化部一直在做的事情，将来为社区也好，为街道也好，为老百姓公共文化服务提供一个标准。你要提供什么样的公共文化服务啊？它的种类、场地设施、人均资源、服务半径、人员编制、经费投入，要有一些基本的依据。公共文化服务保障法。
第六个就要制定国家勋章和国家荣誉称号法，表彰有突出贡献的杰出人士。我讲这个很重要的，很多国家都制定了国家勋章和国家荣誉称号法，我想我们国家也要适应这种形式，要制定跟中国国情相适应的国家勋章和国家荣誉称号法，一方面表彰为国家发展作出突出贡献的人士，激励全社会向这些人学习。另外一个，其实就是要保护国家与民族英雄，就是对于那些诬蔑国家民族英雄的行为，给予严厉的法律制裁。
我们过去树立的民族英雄，无论是江姐还是黄继光这些人，现在很多大V都进行抹黑，所以法律上要有办法，要有制裁，在法律上要进行适当地干预。所以制定这个勋章法不仅要有所激励，还得有所制裁，要保护国家与民族英雄。
再一个，就是文化产业促进法。这次四中全会明确提出，要制定文化产业促进法。为什么要强调文化产业促进法？就是因为中国到2020年要初步建成文化中国，到2050年要建成文化强国。文明中国很重要的就是文化产业的发展，必须要加快文化产业的发展，要用发达的文化产业，把当代中国的思想传播出去，要传播给全世界。我们中国文化的价值观，现在在传播中遇到问题了。第一，我们的传播手段只有建孔子学院，建了1100多所孔子学院和孔子学堂，然后很多西方人就意识到你在传播意识形态，一些孔子学院停办了，比如说加拿大。而且我们开办孔子学院，更多传播的都是中国传统文化里面边边角角的东西，学汉语、写汉语、包饺子、学剪纸、打太极拳、练中国功夫……你讲孔子，那孟子谁讲？还有老子谁讲啊？我们讲了这么多的思想家，但我们还有当代的思想啊，怎么把当代的先进文化传播出去？所以我们现在传播手段还是比较单一。
我觉得最可靠的还是用文化产业把它打出去，美国人不就是这样，这么多的文化产业包括好莱坞，美国所有的大片背后都是有一套价值观的，美国的价值观已经通过大片传递出来了。不光是大片，美国还有很多的企业，微软公司到世界各地传播美国的价值观啊，普世价值啊。美国所有的企业都是传播价值观的载体，美国哪个企业不传播它的价值观？麦当劳到处传播美国的普世价值，微软也是传播，有企业行为。所以光靠孔子学院不可能完全把价值观传播出去，必须有发达的文化产业才行，所以我们要制定文化产业促进法。
包括第八项社会组织立法。这次四中全会提出，要对社会组织立法，这也是很多发达国家做得比较完善的，日本的社会组织法，南非的社会组织法，德国的结社法，匈牙利的公益组织法等等，所以我们发展社会主义必须要建立比较完善的法律体系。
另外，四中全会还提到了反腐败国家立法、互联网领域立法、社区校正法、反恐怖法等，你看四中全会直接提到的法律，就一二十部，这些法律体系的出现都会影响到每个人的生活，重点领域立法。
最后一个论断就是依法培育和践行社会主义核心价值观。四中全会讲到了，增强法治的道德底蕴，强化规则意识，倡导契约精神，弘扬公序良俗，发挥法治在解决道德领域中突出问题的作用。所以，培育和践行社会主义核心价值观就有一个依法的问题了。首先，培育和践行社会主义核心价值观的现实背景非常重要，中央谈到了，去年中办印发的意见中，强调了培育和践行社会主义核心价值观有两个背景，国际背景和国内背景，国际背景就是面对世界范围内思想文化交流交融交锋；在国内就是思想意识多元多样多变，出现这么两个特点。所以必须培育和践行社会主义核心价值观。
首先在世界范围内，思想文化交流交融交锋非常激烈，所以培育和践行社会主义核心价值观可以使我们在国际竞争中赢得主动。要想赢得主动，必须要培育和践行社会主义核心价值观，这方面例子很多。美国福布斯杂志，前几年就讲到一个观点，在我们没有提出培育和践行社会主义核心价值观之前的时候，他说从思想意识形态上来说，中国可能是世界上最混乱的国家。当然我们不能认可这个判断，但是他讲这个现象是存在的，金钱至上，人们不相信任何理想主义的东西，所以这个观点值得我们思考。
美国人传播普世价值是非常清晰的，是坚定不移的，这就是在跟你交锋啊，用他的普世价值跟你的核心价值在交锋啊，所以你的核心价值观第一要清晰，第二要坚定不移。这些方面美国人确实做了大量的工作来解决，所以美国的国家安全事务顾问，前国家安全顾问托马斯·多尼伦，在今年7月3号发表了题为《我们是头号大国,今后也不会变》的文章。他说中国不会成为头号大国，我们是。他讲了五个理由，最后一个理由说：“最后一个优势是我们独一无二的全球领导地位。数十年来，美国人在这个饱受战争蹂躏和压迫伤害的世界上承担了领导责任。为了捍卫我们的价值观和推进普世权利，我们屡屡用美国人的鲜血和财富去冒险。”说现在全世界公平正义是美国人捍卫的，用美国人鲜血和财富去捍卫的，这实际上传达的就是普世价值，这就是交锋。
还有很多这方面的例子，包括美国普林斯顿计划，所谓要建成一个“民主国家协同组织”，包括日本价值观外交，要搞一个“亚洲自由之弧”。从2006年提出到现在，安倍提出的价值观外交宣扬我们亚洲是有共同价值观的，搞多党制、议会制的国家有共同的价值观，团结起来，共同对付中国人。这种激烈交锋非常多，所以我们要培育和践行社会主义核心价值观，要打破这些国家用所谓的价值观外交来遏制我们的这种企图。当今国际思想领域的文化是交流交融交锋得非常激烈。
第二个就是，培育和践行社会主义核心价值观是我们自觉适应和主动引导思想意识多元多样多变的必然要求。也就是说我们现在思想意识多元多样多变，出现了一个非常复杂的变化。
首先思想意识多元化。为什么多元化，前边我们提到了利益多元、社会分层在多元，所以人民的思想意识就多元。在去年的8·19讲话中，习总书记就提出要关注蚁族、北漂、海归、海带、散户，新出现的人群，这就是新的一些社会分层。所以刘云山在去年11月19日人民日报发表的文章中强调，要认真研究工人、农民、干部、知识分子不同群体利益诉求、政治诉求，包括关注蚁族、北漂、海归、海带、散户，包括社会上新出现的人群。非常复杂，我这个用三句话概括当代中国新人群的变化。
第一句话，我们是由鼠族、蚁族、月光族、啃老族、不婚族、闪婚族、隐婚族等构成的一个多民族国家。中国的族群太多了，粗略地算算好几十个，除了讲到的鼠族、蚁族、月光族、啃老族，还有节孝族。什么意思？就是放假、逢年过节能回家孝敬父母的节孝族；空怒族，就是做飞机晚点老暴怒的人；夜逃族；还有剁手族，就是一到双十一就买了一大堆没用的东西，恨不得把自己的手剁下来，叫剁手族。这样的族多了去了。最近还出现了颜控族，就是以貌取人，这个引起了欧洲社会的关注，说欧洲时报2014年8月27号发表文章，中国的颜控族急需社会引导。文章说大陆上一项上万名网民参与的调查显示，68.8%受访者觉得自己身边有颜控，颜控族的价值观就是帅就是正义，长的帅就行。所以他说柯震东吸毒了，大家可以原谅他，因为他长得比较帅，黄海波嫖娼了就不能原谅，因为他长得太丑了。
今天早上特别有意思，我开车过来，正好听103.9交通台，有一个人给交通台发了一个微信特别有意思。说双十一定了很多东西，就给送快递的小哥发了一个微信告诉他说：“我们这个小区不让进，你没法送到家门口，就送到物业哪个地方。”后来小哥回短信说：“咱长得帅，人家让我进去了，我已经送到你家门口了。”
中国出现了很多的族群，这个很值得我们去关注、去研究，比如说北京有多少蚁族、多少鼠族，你能搞清楚吗？真的需要认认真真地研究。这个人数需要搞清楚，他们的价值观也需要搞清楚啊。
第二句话就是现在由房奴、车奴、孩儿奴、卡奴、婚奴组成的一个“奴隶社会”，大家都压力山大。
第三句话是我们有留守儿童、留守妇女、空巢老人、失足家庭构成的387061部队，我们现在农村留守儿童6000万，留守妇女5500万，还有5000万的留守老人。他们的利益诉求和价值观诉求都是不一样的，我们必须要关注这个社会分层的变化。每一个阶层的利益不一样，价值观也不一样。所以这就是现在我们问题比较复杂、思想意识多元的一个很根本的原因。
第二个就是思想意识的多样化。就是意识形态出现了四大变化——意识形态文化化，意识形态正在变得学术化，意识形态变得生活化，意识形态变得感性化。这四大变化带来了思想意识千奇百怪的变化，有文化化的，有些你觉得是文化，实际上是某种意识形态的表现，有些说是学术，其实背后就是意识形态。生活中判断某一个事儿，我是对还是错啊，其实就是某种意识形态在发生作用。同样一个事儿，为什么看法千奇百怪？都是各种不同的意识形态在影响你。还有感性化的问题，跟着感觉走，带来很多思想意识的多样化。
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