“权力的任性”要不得 （2）

跳出钱眼，“任性”其实有更多的可能性。记得当年读《世说新语》的“任诞篇”，里面讲王子猷某日突然想念戴安道，便冒雪连夜乘船前往访戴。天亮到了戴家门前，却连门都没敲，转身就走。仆人问这是闹哪样，王说：吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？今天的人们，不可能像王子猷那样，刚刚在公司门前打了卡，然后就可以兴尽而返、打道回府，从管理体系到薪酬体系都不会允许如此“魏晋风度”重演。但“雪夜访戴”依然让人心动。因为它展现了一种心灵的自由，不拘于物，不拘于俗，甚至也不拘于那些无感的心念。

想一想，人生在世，无奈也好，难免也罢，吃了多少不想去吃的饭，见了多少不想见的人，做了多少不情愿的事，说了多少其实违心的话，又屈从于多少据说大家都这么干的所谓潜规则。很多时候，我们需要的不是任性，而是叩问内心、不忘初心，守望那一方宁静而广阔的心灵世界。“最重要的是，勇敢追随自己的心灵和直觉”，信仰，不正是心底最深沉的力量么？

当然，也有一种任性，谁也玩不起，也根本玩不得。周幽王为博褒姒一笑，不惜“烽火戏诸侯”，以致身死国灭；唐明皇宠爱杨贵妃，荒怠朝政、宠信奸臣，以致“渔阳鼙鼓动地来”；明朝万历皇帝干脆数十年不上朝，纵情于声色犬马，积弊日深、国事日坏，以致史家感慨“明之亡，不亡于崇祯，而亡于万历”。

说起兴衰治乱，一句“有权就是任性”显得单薄了，但“权力的任性”确乎是难以破解的课题。在现代政治语境中，腐败，就是最典型的权力任性。前不久，关于周永康严重违纪案的审查结果公布。从滥权到受贿，从泄密到通奸，所作所为何其疯狂，个中教训又何其深刻。

正是覆辙累累、殷鉴不远，才有“把权力关进制度笼子里”的反腐谋划，才有依法治国、依法执政的治理方略。说白了，就是使权力不能任性，让其在法定的框架内规范运行。如此，权利才能起舞，七七八八的“任性”才能展现我们社会的活力与希望。