世界文化遗产——喀尔巴阡山斯洛伐克段的原木教堂（2）

Hronsek的Articled堂。16世纪中叶，改革在斯洛伐克已经有不少同情者和支持者。特别是相邻的矿业城镇和德国商人和手工业者和当地居民之间的频繁接触，帮助他们传播和接受新的改革思路。1681年，Hronsek的贵族宣称新教的宗教，并许可新教堂Hronsek建造。作为一个相当特殊的木结构建筑在斯洛伐克，它显示了国外建筑的影响的证据。建筑大师仍然是匿名的。也许，他们由来自社会各界著名贵族Hronsek。他们所使用的木框架结构被广泛流传出来。 

Bodruzal，圣尼古拉斯教堂 。木制的圣尼古拉“tserkwa”（教会）尽管已经在1658年以来被修理了几次，但它仍是斯洛伐克最古老，保存最完好的教堂之一。 

Ladomirova，圣迈克尔天使教堂 tserkwa（教堂）属于所谓Lemkov小组东部仪式（希腊东正教）的喀尔巴阡山脉东部的木教堂。宽敞的中殿的水平分割顶层，和多级屋顶在一个单间的巴洛克形式的不同几何形态的结合。这证实了Lemkov的小组并没有创造出东喀尔巴阡山木教会的独立形式的论断，但它是Boykowsky教堂的特定变体，在西方有相当的影响力。 

建筑风格异常简朴，与周围的自然环境和国家的地理风貌保持协调统一

鲁斯卡Bystra，圣尼古拉斯教堂，木制教堂在鲁斯卡Bystra被崇拜者建于18世纪上半叶，在大约1720-1730年间。因为它被认为是民间土木工程的结果，没有知识的起源的确切日期或工头或木匠师傅的名字。

深厚的宗教历史文化

历史上喀尔巴阡山脉的东西两侧是两个欧洲重要的宗教和政治文化集团——罗马和拜占庭。这些教堂充分说明了不同的宗教信仰在斯洛伐克一个相对较小范围的山区内共处。

东，西喀尔巴阡山脉的边界是直接接触欧洲两个基本的宗教和政治文化，罗马和拜占庭。该遗产的属性说明在一个相对较小的领土，即斯洛伐克共和国的山区不同宗教信仰共存。基督教在这方面中世纪早期获得通过。当新教改革开始沿着欧洲蔓延，在哈布斯堡王朝的君主政体的政治和宗教状况复杂，导致皇帝利奥波德一世1681年，承认一些非天主教基督教会进入匈牙利。该许可办法，由“公司章程”（原Articled教堂的通用名）建立了一些限制，其中，有可能是仅有的两个在每个行政单元的教堂，一个在采矿区或边境城市，另外的教堂总是在城市中心外竖立，这些地区根据希腊东正教的传统建教堂。 在中部和东部地区的喀尔巴阡山也受到了拜占庭（后来是俄罗斯）帝国的影响力，如何解释希腊东正教团体的存在，涉及到具体的斯拉夫民族历史。

有些教堂甚至没有使用钉子或任何金属材料

该遗址完好展现了当地浓厚的宗教建筑传统，以拉丁文化与拜占庭文化的融合为特征。由于各自的宗教习俗存在差异，建筑物在地面设计、内部空间和外观方面风格迥异。这反映了在建期间主要的建筑与艺术流派的发展历程，也反映出各流派针对特殊的地理与文化环境所做出的阐释与改造。建筑内部用油画、顶篷以及其他艺术作品加以装饰，从而更增添了此处遗产的文化意蕴。