关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）（5）

　　第七、统筹兼顾，适当安排。

这是一条战略方针。所谓统筹兼顾就是六亿人口。同志们都是负责的同志，替国家负责任的。我们作计划、办事、想问题总要从六亿人口这一点出发，我们这个国家这么多人。这一点是世界各国都没有的，它就有这么多人，六亿人口。这里头要提倡节育，少生一点就好了，要生计划生产。我看人类他对自己最不会管理自己，对于工厂的生产，生产布匹，生产桌椅板凳，生产钢铁，他有计划、对于生产人类自己就是没有计划，就是无政府主义，无政府无组织无纪律。（大笑）这样子搞下去，我看人类要提前大拼的，就是趋于灭亡。中国六亿人口，增加十倍是多少？六十亿，那时候就要快接近灭亡了。没有东西吃。加提倡卫生，卫生工作一做，防疫计一打，准准那么多，可不得了，大家都是年高德劭，（大笑）我今天不着重谈节育问题，因为我们邵力子先生他是专门名家！（大笑）他是大学专科毕业的，（笑）他比我高明。还有我们李德全部长，也很注意。这个政府可能要设一个部门，设一个生产计划部门好不好？（大笑）或者设一个委员会吧，节育委员会，作为政府的机关。人民团体也可以组织一个，组织人民团体来提倡，因为要解决一些技术问题，要拨一笔经费，要想办法，要做宣传，这一点现在不多讲，我讲还是用战略方针。比如我们的一些事。救灾。全国每年都有灾，有很多灾民，要给他们粮食，比如统销，苏联就没有这样做，我们是把一切城市乡村，无粮户缺粮户都计算在内，比如安排工商业就业，安排失业人员就业，统兼工作，各方面的统筹工作，所有这些都算统筹兼顾，适当安排。去年这一年差不多有三百多万人就业，麻烦，问题也很大，按照计划、原来计划八十万，而实际上差不多增加到三百万人，多了二百多万，工资支付就多了。不仅这八十万人增加了，原有的一千八百多万人的工资都有多多少少的增加，去年新增差不多三百万。这个负担很重了。但是失业是不是完全消灭了？还没有。比如广州现在还有相当多的失业人员，他们说要想办法，不能一律而论，上海也有一些失业的人，其它地区还多多少少有一些，但是这失业的人已减少了。有人提议三个人的饭，五个人吃，这个办法很值得考虑，宁可薪水低一点。比如我们这些人十年八年不增加薪水，我这一提出来，可能你们大多数要反对，也并你们赞成的。如果十年不增薪、高级人员十年不增薪，我看死不了人。不会死人的！以不死人为原则年还可以高，德也可以劭，为什么德劭？不增薪水就是德嘛？（笑声）再增让下面去增一点。

学生问题怎么办？有百分之四十的学龄儿童没有学校，这人民政府并非万能政府，人民政府办事不能一步登天。现在还有百分之四十的人没有学校进。另外还有个事，这叫四百万、今年有四百万高小毕业生不能升中学，没有法子升中学，没有地方，没有经费，除了应升的之升，今年计划升的之外，有四百万不能升，高小毕业生就要回到生产队里头去，包括农村的。有多少初中毕业生不能升高中，有四十万，有多少高中毕业生不能升大学？一说四万，一说八万，一说九万。（周总理，初中是八十万，不是四十万）噢！初中八十万，不忘四十万，这个早晚时间不同。（笑声）八十万初中生不能升学，好多人就业也是问题，要等候就业，八十万这么多嘛！有九万高中生不能升大学，这也是发生一个就业问题。等候也是一种安排。比如买猪肉，一条长龙在后面等候，前面已经卖完了，只好回家，买不到了嘛！

这个问题是相当大的一个问题，要请大家考虑，政府也考虑。总而言之，今年这计划就是那么多钱。一句话叫：钱就是那么多，只能办那么多事。休息一下吧。

（彭真：休息十五分钟）

　　第八、讲百花齐放、百家争鸣、长期共存、互相监督这个问题。

这个人民内部的矛盾。列宁不是说过吗，人民内部是有矛盾的，社会主义对抗消灭了、矛盾存在着。我说列宁那个时候，他不可能全面来考察这个问题，缺乏经殓，他就死了。斯大林在一个长的时期就是不承认社会主义社会有矛盾，但到他的晚年，他是一九五三年死的。五二年的时候，他写了一本叫做“苏联社会主义经济问题”的书。在那本书里承认生产关系与生产力之间有矛盾的。两者处理的好，矛盾就可以不发展为对抗性的矛盾，处理的不好，那就发展为对抗（周总理：他是用“冲突”两个字，实际上是“对抗”）就发展为冲突，他已经看出来这一点了。我们鉴于苏联差不多四十年，中国共产党，马克思主义者领导革命斗争，从他搞根据地开始——一九二七年，也是比苏联同志迟十年。他们是一九一七年胜利，革命胜利，革命开始胜利。我们就是一九二七年开始在一些地方建根据地。一九二七年，三七，四七，五七年，我们也有三十年的经验了。应该肯定。社会主义社会矛盾是存在的，基本的矛盾是这样的矛盾，就是生产关系同生产力之间的矛盾，上层建筑同经济基础之同的矛盾。这些矛盾都表现为人民内部的矛盾。因为这个时侯，社会主义社会没有剥削者，所有制是全民的所有制和集体所有制，没有私人的资本家、私人土地所有者、私人的工厂所有者、企业所有者。所以斯大林，我们讲斯大林相当缺乏辨证法，不是讲没有辩证法。我们在人民日报的文章里说他：部分的但是严重的违反了辨证唯物主义。是那么说的。在他的影响下写的一本书，叫作“简明哲学辞典”，是两个人写的，其中一个就是苏联大使尤金，这是在斯大林影响下，在讲同一性的条件下。他有一个题目叫同一性，说了半天，驳了形式逻辑的同一性，根本就没有分析清楚形式逻辑的同一性跟辩证法的同一性是不是一回事，然后就引用恩格斯说、恩格斯讲没有什么同一，实际上什么都存在变化，客观实际上没有什么同一，然后他就来个形而上学，他说对立的东西，相互排斥的对立物，不能说它有同一性，你比如说资产阶级同无产阶级，这两个阶级在一个社会中，他们是没有同一性的，只有相互排斥，只有斗争。战争和和平没有同一性，生与死没有同一性。如果说这些东西有同一性就是错误的原理。斯大林死了以后，苏联哲学家，苏联在这个问题上开始有变化。我看的东西不多，但是看到他们开始有所变化。斯大林在哲学上有相当的形而上学的观点，所谓形而上学的观点，就是没有变化。战争就是战争，资产阶级就是资产阶级，无产阶级就是无产阶级。我们的说法不同，资产阶级它变化为无产阶级，被压迫的无产阶级转化为国家主人这样的无产阶级。战争转化为和平，和平转化为战争，生转化为死，死也转化为生。他在同一性中，引了恩格斯的话之后（恩格斯那话是没有形而上学的）就来了一个形而上学，这两个东西它是不变化不能统一的，不转化的，但是斯大林在经济这本书上他说到，社会主义存在矛盾的，在生产力与生产关系中间，而且处理的不好，可能成为对抗的。这东西说得好，不过不彻底。我说他的辩证法是个害羞的辨证法，是个羞羞答答的辩证法，或者叫吞吞吐吐的辩证法。我们现在来看这个问题，应该承认，社会主义存在着矛盾，基本的矛盾是生产关系与生产力之间的矛盾，上层建筑（政治、法律、宗教、哲学这些意识形态）这些意识形态他是要为经济基础服务的，要符合于经济基础，如果不符合就发生矛盾。百花齐放，百家争鸣，长期共存，这几个口号是怎样提出来的？就是承认社会上各种不同的矛盾，在艺术上，文学上它就是表现为百花齐放。这个百花齐放里头包括这样的东西，就是各种不同的花，但是也包括一种性质的花。比如讲百家争鸣里头有唯心论，百花齐放，可能胡风虽然坐在监狱里头，胡风的灵魂却活在世界上，写出胡风那类作品还是可能的。但是只要他没有破坏行为。胡风他为什么？他就是组织秘密团体，那东西不好。只要他不搞秘密团体，你开那一点花，我们中国面积很大，有九百万平方公里，开那么一点花有什么要紧?？开那么一点花给人家看看，人家也可以批评他那种花，说你这花我不喜欢。就是讲野花香花。有些是毒草，你如果只要粮食，只要大麦、小麦、苞谷、小米、大米、根本不要草。这个东西，每年农民都要除草，你们不信，今年春耕你们去看一看，那土里就要长草，不晓得那草从那里来的。总而言之，年年长草，等于人人天天要洗脸一样。农民年年要除草。禁止一切野草不准它生长，这行不行？事实上不行，它还是要长，你锄就是了。如果什么人下一个命令，所有的野草都不长了，那当然省事，那农民很感谢。但事实上有那么多的野草跟粮食竞争，其中有毒草。一株香花，一株麦草，我说你当然是要香花。但是教条主义也并不是香花。教条主义是什么花？教条主义是不是马克思主义，教条主义并不是马克思主义，教条主义也是小资产阶级、资产阶级的东西。教条主义它的方法是形而上学的方法，片面性、孤立性、搞片面是不加分析的，形而上学，这个“学问”古代就有了，但是特别在资产阶级时代发展。在外国，中国也有。难分香花毒草，曾经在人们眼睛看起来，很多东西在开始出现的时候，许多新生事物在旧社会几乎一切新生事物都是要被打击的。你比如马克思主义，马克思主义曾经被人们认为是野草，认为是毒草。国民党，同盟会那时清朝政府看孙中山认为是毒草嘛！把共产党叫做匪党嘛，共匪嘛。跟共产党往来叫通匪嘛！我们今天在这个地方开会，这是由毒草变成香花了。但是在台湾那个地方，他还说我们是毒草，还叫共匪。孔夫子也是不被承认的。孔夫子这老先生，他一生不得志。他的道理人家不听。耶苏，耶苏在开始时也是社会不承认的。佛教怎么样，释加牟尼怎么样，也是经过那么一个过程，受压迫，社会不承认。耶苏教到了马丁路德新教也是社会不承认的。孙行者，孙行者为什么被封为弼马温？把孙悟空封为弼马温就是不承认他，他自己封号、自己对自己的评价（干部鉴定）他自己的鉴定叫齐天大圣。玉皇大帝给他鉴定搞他个弼马温，就是说是毒草。薛仁贵当火头军，薛仁贵不是当过火头军吗？这是张士贵给他鉴定的。哥白尼的天文学，长期不敢出版，死了以后许多年，然后才被人家承认。意大利的伽利略他的物理学，达尔文他的进化论，在开始人家都不承认的。我看了一本科学小册子，安眠药的历史。安眠药是什么人发明的？是德国的一个卖药的店员发明的。德国不承认，法国人承认，把他请到法国去了，以后被承认了。中国人有个李烈均，国民党中央委员，此人死了，他是第一次从中国到马沙（译音），从马沙坐火车到巴黎，他吃安眠药，他说这东西是好，能使人睡觉。英国一个跳舞的，舞蹈家，叫邓肯，她生孩子，生头一个孩子非常痛苦，等到生第二个孩子用安眠药。我是说世界上一切发明，政治的、科学的、文学艺术的不被承认。司马迁的史纪开始也不被承认吗！他的目的是要藏之各山传请其人，不能出版，当时没有出版机关、大家抄几份，那么大一卷一卷的，运输也困难。总而言之。新生力量要被社会承认，要经过艰苦奋斗。我们这社会不同一些，社会主义社会，但是还有很多新东西是受压抑的。碰上官僚主义者、碰到顽固派、究竟什么叫香花？什么叫毒草？斯大林曾经是百分之百的香花，赫鲁晓夫一棒子、毒草，现在又香起来了。