关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）（6）

最近有一些批评，我这都是讲共产党，共产党里也有右派和左派。中宣部有个干部叫锺惦裴，他用假名子写了两篇文章，把过去说了个一踏胡涂，否定一切。这篇文章现在引起批评了，引起争论了。但是台湾很尝识这篇文章。另外几位左派，就是我们军委政治部文化部部长陈沂，他的部下陈其通、马寒冰几位同志，在一月七日的人民日报上发表了一篇声明，四个人署名，实践上是怀疑百花齐放、百家争鸣这个方针。所谓自从这个方针提出来，就没有大作品了。这个结论作的过早了一点。因为陆定一同志那篇文章是六月写的，发表是去年七月了。八月、九月、十月、十一月、十二月，等到这四位同志写文章是一月七日，只有五个月，几万字的作品怎么写的????瀛？所以只说没有大作品，就是百花齐放、百家争鸣，提出来没有搞大作品了，不搞马克思主义的作品了，不搞社会主义、现实主义了，尽搞些坏的了。到现在这么久了，我们人民日报是什么态度我也不清楚。在一月中旬和下旬开的省市委书记会上，我把他们四个人的声明文章印出来给大家看了。当时有人民日报的同志在座，他表示了什么？没有表示什么态度。现在又过了差不多一个月了，究竟怎么办？你们发表这个东西是赞成还是反对，今天在座的有没有人民日报的？你总要处理一下嘛，或者是商量一下，自己没有主意，你们找中央同志研究一下嘛！看如何处理。我现在表示我的态度。我不赞成那篇文章，那文章是错误的。但世界上的东西各有不同，各人喜欢各人的，锺惦裴的文章台湾就喜欢。陈其通、马寒冰的文章社会主义国家很喜欢，真理报注销来了，真理报就不登陆定一的那一篇“百花齐放、百家争鸣”。就喜欢陈其通、马寒冰四位同志的。此外捷党登了，罗马尼亚登了，很有市场（台上有人说：是文学报登了，不是真理报）是文学报？不是真理报？那还好一点（笑）。“物以类聚，人以群分”各人喜欢各人的东西，气味相投。教条主义就喜欢教条主义，机会主义就喜欢机会主义。恐怕现在要批评一下子吧，有一青年作家叫王蒙，不是王明，大概是王明的兄弟（笑），写了一篇题目叫做“组织部新来的人”也发生事情来了。有赞成的，有反对的，后头研究这也是一位共产党员，是共产党跟共产党打架，讲的他一点好处也没有。其中有马寒冰的批评。还有人批评，说北京是中央所在地，北京有一个共产党区委有官僚主义，因此就说他的典型环境放的不好，大概设在上海最妥当。我们这个地方就不行。彭真的这个地方就不行，因为是中央所在地。不晓得这个道理是从那里学来的。马克思主义我学的很少，但是我没有看到过（笑）说中央所在地就不出官僚主义？中央还出官僚主义，所在地为什么不能出？中央出过什么人物呢？中央出过陈独秀、出过张国焘，出过高岗、饶漱石，还出过李立三、王明，那么多哩！这么一条道理，也是批评不对。

马克思还有发展。马克思主义不是已经学过了就完了，还要继续学的，情况是发展的，教条主义并不是马克思主义。教条主义是反马克思主义的。机会主义也是反马克思主义的。中国六亿人口，我说是个小资产阶级的王国，是个大王国。农民有五亿，手工业者一千多万，小商小贩，地主富农，资产阶级大概有五千万人口，小资产阶级有五亿几千万人口，这是一个客观存在。你要这些人一点意见都不发表，统统口上打封条，只有吃饭时开一下，吃了饭就封起来，那怎么行？我说口有两个作用，一为吃饭、二为讲话，把它堵住那很难办到，资产阶级、小资产阶级，他们意识形态一定要反映的，而且也要自己表现自己，用各种办法，顽强地、千方百计地要表现自己。我们不能用压制的办法不让它表现，只能够在他表现的时候跟他们辩论。说：同志，你的话里有点不大妥，加以分析，写文章批评。这些文章不是教条主义的文章，不能使用形而上学的方法，而要使用辩证法的方法。要有说服力，要有充分的说服力。老干部能不能批评？这个批评的问题，从马克思以来，没有说过一次要分清老干部，说只能批评新的干部，不能够批评老干部。我们宪法上规定，人民在法律面前平等，那么共产党员非共产党员在犯错误这个问题上，错误思想上，也应该是平等的。有一批人比如是共产党的老干部或者是民主党派的老干部，因为他老，他就享受一种不受批评的权力，可不可以？我看不行的。你活着不受批评，你死了人家还要批评你，我们就批评过死人，批评过孔子、打倒孔家店嘛！人家死了几千年，还批评他嘛！现在孔子又好了一点。斯大林也是死后批评的嘛！活人也能批评，死人也能批评，这个不分官职大小、老稚长短。是不是你越老可以越享福、避免批评呢？犯了错误以后，总是要批评的。凭老资格吃饭可以不可以，你老资格可以，这一方面承认。因为他老，活了那么大，他也不死。于是他有点资格，有点作用，还可起跑龙套的作用，摇旗?喊，拍拍巴掌帮助人家。我看梅兰芳就跑过龙套，跟人家合作，拿个刀站在那里，今天在座的有没有梅兰芳？我看你到了八十岁还可以起作用，至少跑龙套还可以跑。我这个人的作用，只能起一点跑龙套的作用，至于唱主角我是不唱了，那是我们周总理这些人物了（笑）。你们各位唱。“西厢记”是唱那个“红娘”，我是不能唱了（笑），“西厢记”里头那个老夫人，她出来唱上那么几句，转那么几下就进去了，你如果尽唱，唱的多了，人家会赶你走的（笑）而且老资格不管你怎么老，你事????要对，要正确，你活到九十九岁是正确的，到一百岁那一天，你做了一件大混蛋的事，那你也是不行的。拉科西曾经作过什么好事，我也不知道，假若拉科西他没有作什么坏事，但在最后做了一件大坏事，你就不能因为是老资格而不受批评。新干部当然也是一样，也要受批评。列宁讲过上帝原谅他，青年人因为他们年轻，上帝还可以原谅他们。老资格的人就应该严格。老干部是这样。青年干部也应该严格，也要帮助他们。如果对青年干部严格，老太爷就特别舒服，我看那不见得好。要做长期耐心的教育。我们许多干部中间，实际不赞成中央的方针——百花齐放、百家争鸣、长期共存，互相监督的这个方针。实际上是不赞成的。是不是我的话讲过了？我说高级干部中十个有九个不赞成或者半赞成，或者不甚通。真正通的，真正认为这个方针是正确的是少数，所以很需要做工作，做说服工作。应该对于辨证唯物主义的对立的方面，比如讲唯心论应该给予批评，不批评是不对的。而教条主义的批评，不能解决问题，而是助长这些不好的东西。这是人们内部教育自己和发展自己事业的一个方针。正确的东西是跟错误的东西作斗争发展起来的，马克思主义就是这样。世界上无论什么新的东西，无论什么有生命的东西，都是跟旧事物、旧的东西作斗争发展起来的，马克思主义就是跟资产阶级思想作斗争发展起来的，我们中国的马克思主义者，要在我们中国的土地上生长起来，那些跟马克思主义不符合的，有些不符合的少，有些不符合的多，有些甚至是敌对的。这些统统都长起来的香花或毒草，它长起来有什么可怕？没有什么可怕的，我觉得没有什么可怕的，年年长草，中国已经长了几十万年，现在不过是继续长嘛！如果你下一个命令，禁止什么花不准开，什么草不能长。其中可能在不好的花里有好花。如历史上的进化论，伽利略、哥白尼，这样一些花草。戴着马克思主义帽子的花草，有时不见得是真马克思主义者，斯大林就是七分是马克思主义者，三分不是马克思主义者。有三分资产阶级，七分马克思主义。这些基本的道理。马克思主义的生命，我们现在继续生长。是跟不同的事物作斗争。在一块互相批评，在批评斗争中才能发展。现在我们的同志把这些观点联系不起来，不晓得讲了多少次、多少年。统一战线，长期共存、互相监督、百花齐放、百家争鸣，惩前毖后，治病救人、反对形而上学、反对教条主义这一套一等到写文章、演说、开会作议论的时侯统统忘记了，没有治病救人的意思，没有帮助别人的意思，一棍子打倒，我们不说这方面，从这个问题我想到种牛痘的问题，为什么种牛痘？你们出过没有？我是出过的，出的不是牛痘，是类似天花的一种，病菌使它在人体里生病，人体跟这种病菌作斗争，作斗争的结果是产生免疫，不跟疾病作斗争就不能免疫。所以一辈子不害病的人是很危险的，经常害病那是好事，可以产生免疫。

　　第九、如何处理罢工、罢课、游行示威、请愿这些问题。

大概同志们的档中有几个是关于这类问题的，昆明航空学校为什么没有闹事，（这里缺乏一个闹事的材料，最好找一个闹事典型材料印一下）这是没有官僚主义的，如果办学校的人，都照这个办法办，那就好咯！这是马克思主义的办学校的方法，认识当前青年的思想状况。青年团中央曾供了一个材料。去年二十八个城市里头，大学、中学，听说二十几个学校有七千多学生闹事，这个材料分析相当好，无非主要是官僚主义跟学生幼稚，青年、工人、学生不知天高地厚，不知道艰苦奋斗。同时，学校当局、办事人，各种的欺骗他们，又不跟他们同甘共苦。还有一个是工人罢工、请愿、总工会的报告中，部分的统计，有五十几起罢工，其中几个人的，几十个人的多，最大的一次是一千多人罢工。人民内部的矛盾如何处理？我说人民内部矛盾，经常不断地发生矛盾，罢工、罢课、农民打扁担，去年有，今年还会有，以前几年就有，不能都归咎于匈牙利。说匈牙利以来，中国的事情就不好办了，你看有几千个学生罢课，有分部工人罢工，游行示威怎么办？这个问题我搞了几条，提出四条看对不对。

第一条、努力克服官僚主义，那么人家就不罢了嘛！努力地克服官僚主义，恰当地处理矛盾，那人家就不罢工了，就不闹了。

第二条、官僚主义没有克服，他要闹怎么办？让闹不让闹？有两个方针，一个是不让闹，凡闹事者就说是反革命，就说是要造反。我巳经先讲了，反革命是有的，但是很少了，这些闹事不能说主要是反革命，而主要是我们工作中的缺点，我们不会教育，我们不会领导。让闹还是不让闹，我说还是让他闹。罢工他要罢，农民他要闹，学生要罢课，农民要打扁担嘛！