周莹：《颜氏家训》——中国人的家教圣经

周莹 哈尔滨师范大学讲师

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大家好！今天给大家介绍一位生活在魏晋南北朝时期的教育家，他就是颜之推。

颜之推，山东临沂人，与其兄颜之仪并称为北齐著名的文学家，二人都有很多诗文传世。其中，收录于《四库全书》中的《颜氏家训》就是颜之推的代表之作。

颜之推出身官僚世家，但是由于少年时期曾遭丧乱，生活得比较清苦。12岁的时候听老庄之学，认为其为虚谈，非其所好，而好习《礼记》；生活上颜之推好饮酒，多任纵，不修边幅，性格豪爽。他博览群书，为文辞情并茂。19岁的时候就得到梁湘东王的赏识，于是辅佐梁湘东王，任右常侍；后以军功加征西漠曹参军，在北齐待了20多年；后来，北齐被北周所灭，他转投北周，被征为御史上士；随后，隋灭北周，他又跟着隋文帝，于开皇年间被召为学士。

《颜氏家训》全书一共20篇，书中对于家庭教育的方方面面都有非常细致的介绍。颜之推他本人出生在士族，是一个官宦家庭，所以他受到了儒家明教理法的影响。同时他本人又信仰佛教，博识又辩才，处世勤敏，应对贤明。所以在南北朝各种政权争夺的时候，不论在哪个政府统治他都能受到宠信。在他年逾六十的一生中，他是“三为亡国之人”，他的国家三次被灭亡，他走遍了江南、河北、关中。所以颜之推是一个经验、阅历都比较丰富的教育家。

《颜氏家训》当中记载了很多的情况，有很高的史料价值。既有对南北朝氏族风尚异同、治学为文的方法以及语言杂艺的比较，也谈到了梁代子弟的脆弱，会被灭国的原因。所以，他认为在统治阶级当中，对于孩子的教育问题也是很重要的。因此，《颜氏家训》不仅是一部家庭教育的教科书，同时也能够让我们看到当时的社会状况。

颜之推是介于魏晋南北朝到隋朝之间的一位教育家。在一个乱世的环境当中，他如何进行教学的呢？这个就要追溯到他的教育思想和他认为教育的目的和作用了。

颜之推把人性分为三等：上智之人、中庸之人和下愚之人。他说“上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也”。他认为上智之人是无需教育的，即聪明的人不用教育他。因为上智是天赋的英才，不学自知，不教自晓；其次是下愚之人，虽然有教无益，你尽管教他，但是不论你怎么教他都是没有效果的，这是下愚之人。那么，颜之推他强调什么样的人还可以教呢？中庸之人。中庸之人必须受教育，这些人不受教育就会没有知识，没有知识处于无知愚昧的状态就跟下愚之人差不多了。他认为在普通人当中，大家基本上都是中庸之人。所以教育的主要人群在于什么呢？在教这些中庸的人，这些的中庸人教了他就会了，能够变成相对来说的上智之人。教育可以让中庸之人增长知识，完善德行。所以颜之推教育的目的，就是“古之学者为己，行道以利世也；今之学者为已，修身以求进也”。

行道的“道”是什么呢？我们一想就知道，肯定是儒家之道。因为儒家的思想那时候始终是正统思想。儒家宣扬的政治理想和道德修养，“修身以求进”，这个思想源于孔子的“修己以安人”，善于为己，才能更好的治平天下，所以叫修身齐家治国平天下，修身是首位的。