周莹：《颜氏家训》——中国人的家教圣经（5）

颜之推把这样的一个教育思想就推及到了儿童和家庭教育当中。他十分重视让儿童要置身于比较优越的社会环境当中。我们现在听到这样的一个教育理论，我们就会想到一个故事，就是孟母三迁的故事。

孟子的母亲为了让自己的儿子有一个很好的生活的环境，他把家搬了三次，最后搬到了一个书声琅琅的学校里面。所以我们说颜之推他也强调了儿童在比较优良的社会交往环境当中对于儿童的这影响，他认为家庭教育要注意选邻、择友。在家庭教育当中，孩子没有接触学校，或者在学校之外的话，肯定最多接触自己的邻居、朋友、亲人。这时候这样的一个环境的好和坏就影响到孩子的心理。孩子的心理处于发展阶段，还没有定型，所以儿童的好奇心和模仿性就比较强了。他们总在观看和模仿别人的一举一动，在无形当中周围的人他的处事就会给儿童一个熏陶或者是潜移默化的暗示。因此，邻居或者是周围的环境当中的人和事物，对于儿童的影响有时甚至比父母的作用还要大。这就是“必慎交游”的道理，颜之推提出来的，要注重环境的熏染。

孔子说“无友不如己者”，交朋友确实不是一件容易的事情，如果要是没有能够跟我志趣相投，能够给我好的影响的朋友，那么还不如只有我自己，这是孔子说的话。从中可以看出，择友是一件非常不容易的事情。

还有就是重视家庭的语言教育。他说家庭当中的语言教育非常重要，他认为语言的学习应该成为儿童教育的一个重要的内容。孩子的一言一行都能够反映父母的素质，所以在家庭教育当中，孩子能不能够说出正确的话、规范的话，父母肯定对他有很大的影响。一事一物，不经查考，不敢随便称呼。

他还提出在家庭教育当中要重视道德的教育。颜之推承袭了孔孟以“孝悌仁义”的道德规范作为主要内容的传统。他十分注意对子女道德的教育，他认为士大夫子弟的教育应该是德艺同厚的，既要有德，又要有艺，以德育为根本。他说知识教育是道德教育的基础，并且要为道德教育来服务，德和艺都应该并进的。

颜之推根据自己积累的经验和当时的社会现实，非常重视人的道德教育。他强调做人一定要有道德，这个道德是什么？

首先要厚重。厚重是轻薄的反义词，他认为“自古文人，多陷轻薄”。他说历史上许多文人都是由轻薄终为败类的，然后遭到了杀祸。他认为要吸取这个惨痛的教训。这时候你要干什么？轻薄的人容易遭到一些不幸。所以要不轻薄就必须要养成忠君、孝顺、谦恭、礼让这些比较厚重的道德品质。

其次，他主张“少欲知足”。这是他对他子女和子孙的一个教导，说如果不知其穷，任性情随便的发展，不满足，不加以限制，那么，都不会有好的结果。他举了一些例子，像秦始皇“富有四海，贵为天子”这样的大人物，却因为不知足，最终被欲望所累。

 第三，他主张“无多言，无多事”。颜之推欣赏“无多言，多言多败。无多事，多事多患”这样的名言。他认为天道原来如此。不要说太多的话，说多话就容易在这个话上有问题，不要太多事，多事多患。不应该多做事，如果不是你份内的事你不必想它，不必做它，至于主持公道，打抱不平，这个是什么？是游侠之徒，非君子所为也。所以我们看颜之推他传授给子女做人的道理是什么？是他经历了四朝做官的过程当中总结出来的一些经验。在政治腐败、朝廷多变的封建社会里，这是一个明哲保身，以免遭杀身之祸的处世哲学。