以优秀传统文化升华思想境界（2）

有为智慧与无为智慧

儒家重有为，道家重无为，两者相辅相成。中国传统文化儒道互补，达到了一种很好的智慧，这就是：在“有为”中“无为”，达到“无为而无不为”。《老子》说，“道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化”。所谓“无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下”。什么是“无为而无不为”？“无为”不是不作为，而是不妄为，巧作为。无为，乃是顺势而为，是一种极高境界的哲学智慧。违背规律，那是妄为；集聚智慧，那是巧为。在道家看来，最好的管理是看不见的，最好的领导是无形的。《老子》曾经这样比喻领导的境界：“太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。”也就是说，最好的领导让百姓觉得一切自然，顺乎民意。所以领导干部要学会治大国若烹小鲜的智慧，以无为的心，做有为的事。作为领导干部，我们要善于运用这种智慧。

入世境界与出世境界

中国文化中儒家重入世，道家、佛教重出世。但中国文化的重要启示恰恰在于：在“入世”中“出世”，达到“以出世之心，作入世之事”。李嘉诚曾经主张：建立自我，追求无我，就是将出世与入世融合一起，这是一种很高的人生境界。对我们而言，关键是如何能够做到“有情时忘情，用心时无心”。程颢《定性书》这样回答：“夫天地之常，以其心普万物而无心；圣人之常，以其情顺万物而无情。故君子之学，莫若廓然而大公，物来而顺应。”所谓无心、无情乃是一种超越的出世境界。普通人很难达到完全放弃名利、荣辱，党员干部自然也不例外，但是却可以改变对待荣辱和名利的态度。如何正确对待荣辱和名利？当代著名哲学家冯友兰先生在九十岁时候，向祝寿的朋友和学生说自己悟到处世道理，用庄子的两句话表达：“举世而喻之而不加劝，举世而非之而不加沮。”这是何等的荣辱观和人生境界！而对待名利，应当力求做到“计利当计天下利，求名当求万世名”，这乃是一种智慧的名利观。“以出世之心，作入世之事”是传统修养学说留给我们的重要启示。