论马克思的劳动辩证法及其伦理旨归（4）

四、劳动辩证法的伦理旨归

劳动辩证法存在的基础和依据是广大社会成员的劳动实践，它是劳动者在实践中认识和改造世界和自身的方法。劳动辩证法的主体是劳动者，其客体既是客观世界，也是人自身。主客体的对立统一是劳动辩证法的核心观点。“主客体的关系，是矛盾得以形成的基础，也矛盾的基本内容”[3]508。

劳动辩证法的目的是为了人的自我实现，所以劳动辩证法是人本主义的，劳动辩证法与资产阶级的人本主义不同，它不是抽象的人本主义，它关心的主要对象是广大劳动者，其根本追求是劳动者的解放和自我实现，马克思主义和社会主义以劳动者为核心，相对于以资为本的资本主义而言，可以称为劳动本位主义或者简称劳本主义。

马克思认为资本主义最根本的问题就是以资本为核心，以资为本，资本主义市场经济将对物质财富的占有作为人自我实现的根本，促进了社会经济和科学技术的发展，也将人性异化，将人性中丑恶的本性释放出来并极度张扬，人的私欲和物欲膨胀，资本主义必然是一个个人物欲横流的社会，这也就注定了，在资本主义社会，劳动者作为社会财富的创造者，被压抑、受奴役，劳动者畸形发展。

在以劳动为本位的社会主义社会，劳动和劳动者被解放，劳动不再是奴役劳动者的方式，而是劳动者自我实现和自我完善的方式，劳动者和劳动得到最充分的尊重。社会的核心价值观是劳动神圣、劳动者神圣。劳动者不再受压迫、受剥削、受奴役，劳动者的利益得到社会的充分尊重和保障。

五、结语

马克思哲学是一个以劳动为核心的哲学体系，这个体系由劳动本体论、劳动辩证法、劳动历史观以及劳动人道主义构成。宫敬才教授在《马克思向未来社会过渡的三种图式论纲》中说：“马克思不得不一再宣示自己‘合乎人类本性’的价值立场。……我们把这一价值立场统称为劳动人道主义。这种人道主义不是孤立存在，而是与劳动哲学本体论和劳动者主权论有本质和必然的联系。”[7]劳动本体论、劳动辩证法、劳动历史观以及劳动人道主义彼此有本质和必然的联系。劳动本体论是劳动辩证法、劳动历史观以及劳动人道主义的世界观，劳动辩证法是劳动本体论、劳动历史观以及劳动人道主义的方法论，劳动本体论和劳动辩证法是马克思通过对社会历史问题研究发明的，而劳动人道主义是劳动本体论、劳动辩证法、劳动历史观的价值目的。总之，推翻资本主义社会，建立劳动人道主义的社会主义社会，为劳动者创造自由、全面发展的环境是劳动辩证法的根本伦理旨归！