生态文明美：当代环境审美的新形态（2）

产生于19世纪中叶的生态学经历了描述性生态学、经典生态学和现代生态学三个阶段，首先在自然科学领域内得到完善，而在20世纪，它又突破了自然科学的范围而与人类学相结合。1922年，美国学者哈伦·巴洛斯首次提出“人类生态学”的概念。至20世纪下半叶，相继涌现出大批有关人类生态学的著作。人类生态学为生态文明学的产生开辟了道路。

从生态文明的视界来看自然环境审美，自然环境的美既不在生态，也不在文明，而在生态与文明的统一即生态文明。生态文明的审美视界较之自然生命的审美视界主要有哪些不同呢？笔者认为，主要有五个方面：

第一，强调并凸显自然环境美中的生态性。自然性是自然美得以存在的基础，是其区别于社会美的关键。生态文明视界下的自然环境审美也注重这种自然性，但它更强调并凸显自然性中的生态性。

第二，将人与自然的和谐提升到生态平衡的高度。过去我们谈论自然美，比较强调人与自然的和谐，这诚然不错。但按生态文明审美观，一般地讲人与自然的和谐还不够，必须突出这种和谐的生态平衡意义。失去生态平衡，就是对美的否定，它迟早会给人类带来灾难。

第三，将生命意味的美提升到生态意味的美。生命意味的美让人的审美视界专注于某一生命的形象展现，而生态意味的美则让人的审美视界扩展到生命的联系与网络。实际上，生态的网络系统只存在于人的理解与想象之中，它的审美实现呈不断的发散状态。

第四，生态审美导入生态公正理念，体现出生态的兼容性。传统审美张扬人的主体性，而在生态文明审美视界下，审美对象的地位受到尊重。美国环境伦理学家罗尔斯顿曾举一例：罗瓦赫原野公园过去的标牌上写的是“请留下鲜花供人欣赏”，现在写的是“请让鲜花开放”。两种标牌虽然目的都是让人爱护鲜花，却持完全不同的立场——前者主张人的本位，后者融生态公正立场于其中。

第五，荒野的审美价值为人们所重视。罗尔斯顿强调，“荒野历史上和现在都是我们的‘根’之所在”。当荒野被人们接纳并视为生命之根时，其实它已经“人化”了。这里，工业文明功不可没。正是凭借工业文明提供的物质基础和科技成就，加上建立在工业文明基础上的生态文明为人们提供的视野与观念，人们才能欣赏荒野的美。

 （作者单位：武汉大学城市设计学院）