君子四重与党员品格追求

文化学者余秋雨说，中华民族独有的人格理想是君子人格，中华文化长寿的秘诀在于君子之道。的确，中华文化的血脉里沉淀和赓续着君子品格与风范。《论语·学而第一》讲：“君子不重，则不威，学则不固。”西汉扬雄《法言·修身》讲，何如斯谓之人？取四重，去四轻，则可谓之人。何谓四重？重言、重行、重貌、重好。言重则有法，行重则有德，貌重则有威，好重则有观。

事实上，百千年来，人们对于君子人格的尊崇与追求，不外是对人生境界的提高与全面自由发展的向往。冯友兰在《人生的境界》里把人生境界划分为四个等级：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。其中，生活于道德境界的人是贤人，生活于天地境界的人是圣人。成为贤人圣人就是达到人作为人的最高成就——君子之境。中国共产党党员身为觉悟崇高的先锋战士，其人格力量本身基于厚重的中华文化深壤。君子之道、君子之境，自然也是其精神追求与血脉品格。共产党员身怀君子之道，臻于君子之境目的在于每一个人自由而全面的发展。

重言。孔子说，君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。君子欲讷于言，而敏于行。君子不以言举人，不以人废言。君子名之必可言也，言之必可行也。这些都说明重言立言对于人生的意义。正所谓，言重则有法。君子重言，强调言思忠，即不说空话套话假话，要说真话实话，不能言之无物，脱离实际，颠倒黑白，搬弄是非。君子慎言，就是“君子于其言，无所苟而已矣”。言顾行，行顾言。不妄自断言，言则必行，行则必果。君子耻其言，而过其行，故一 言九鼎，言行一致，知行统一。

重行。古语讲，君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣。君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则，远之则有望，近之则不厌。君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。皆说明君子之道在于知行合一、躬行垂范。行重则有德。共产党员的品格力量在于，理论联系实际，在实践中检验真理发展真理。共产党员人格魅力在于改造世界造福人民。而要彰显这种魅力，共产党员必须投身实践，积极行动。正所谓“一个行动胜过一打纲领”“喊破嗓子不如甩开膀子”，说的就是这个道理。因为不论是君子的做人境界，还是共产党员的人格力量，都是躬亲实践的结果，而绝非天性使然。没有不断的淬炼、锻造、打磨，谁又能跨越道道艰难，攀登重重境界，抵达自由王国的彼岸呢？

重貌。举凡君子常虚其心志，恭其容貌，不以逸群之才加乎众人之上。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。君子泰而不骄，小人骄而不泰。君子尊五美：惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。都是讲君子形貌昳丽，彬彬有礼，温文尔雅，张弛有度。人们常讲的知书达理、不骄不暴不燥、泰然自若、谦谦自知说的也是君子气度与品格。而举止猥琐、粗俗、焦躁的形象是不受人待见和高看的。正可谓“腹有诗书气自华”，君子“城北徐公”般的美貌是博学得来，是崇礼得来的。貌重方显威仪。因而共产党人要引领人民走向未来，就必须在人民群众心中树立起崇高形象，这样才有感召力、凝聚力、向心力、战斗力。

重好。君子重好，是说君子严格自己的嗜好。与其说是嗜好，不如说是美好的兴趣爱好和健康的生活方式。提及君子喜好，古人也常讲，矜而不争，群而不党。君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。是故君子有终身之忧，无一朝之患也。仁者乐山，智者乐水。正因此，君子摆脱了自然境界与功利境界，臻于道德境界乃至天地境界。共产党员所追求的是最能为人类幸福而工作的美好乐趣和伟大志向，是要达于这种崇高境界的。因此，那些个不严不实的“可怜的、有限的、自私的乐趣”是为其所深深不齿的。

考虑到这些，共产党员要实现“三严三实”，锻造君子品格，就要深谙君子之道，重言、重行、重貌、重好，进而知行合一，形神俱佳，才能始终彰显共产党人品格追求与人格风范。