从消失的“金饭碗”看社会的发展变迁

收购员、BP机寻呼员、话务员、钢笔修理师……这些一度工资高、有技术含量、受人尊敬的“金饭碗”,如今在产业调整、技术升级的情况下，渐渐走向没落。7月底，历时五年，七易其稿，2015版《中华人民共和国职业分类大典》终于出炉。《大典》取消了许多传统职业，也增加了不少新职业。（8月27日《现代快报》）

那些《大典》中已经被取消的传统职业，在它们所处的那个年代，很多都曾经是十分热门抢手。而它们现在的消失，基本意味着一去不复返，很难再有东山再起的机会，想来还真令人感概。与此同时，一些新兴的职业却是第一次入选《大典》，比如时下寻常可见的快递行业，这在十多年前可是十分少见的。

有的职业消失了，有的职业诞生了，但不管是消失的还是诞生的，其背后共同反映出来的，都是这个社会与时代的变迁与发展，其中尤以社会进步为主。举个简单的例子，对于现在四五十岁以上的人来说，对“BP机寻呼员”这个职业一定不会感到陌生，因为那时候人们联系主要就靠BP机，而使用BP机就要先通过寻呼台的寻呼员去呼叫自己想要找的人。但是随着手机的出现，我们已经不再需要“中转呼叫”这一功能，而是可以直接和对方进行通话，则“BP机寻呼员”这一职业，自然也就消失了。

以手机代替“BP机”这当然是社会进步，时代发展的体现，代表着效率和便捷，肯定没有谁还会去留恋通讯领域的“BP机时代”。而在其他领域，也是同样的道理，主流或者说大趋势，都是更先进、更科学、更快速、更便捷的东西取代以前的东西，那么围绕着这些产品或服务的职业，自然也就出现了更替、淘汰和变化。尽管从情感上而言我们对一些职业的消失会感到有些失落，但是回到现实生活中，这些职业的消失却都是我们所乐见的。

当然了，还有一些职业，只能用式微来形容，但是却无法用消失来描述，而且它们也不能真的完全消失，这背后体现出来的，不但是社会发展的需要，同时还和一个国家民众的生活习惯有关，和社会风气有关。比如修鞋匠这一职业，过去物质匮乏，人们在穿衣穿鞋上讲究“新三年旧三年，缝缝补补又三年”，尽管有勤俭节约的意味，但主要还是经济不发达，物质匮乏状态下的不得已而为之。现在经济发展了，物质生活极大丰富了，人们不需要再一件衣服，一双鞋子穿十几年，但传统的勤俭节约的精神和意识却不能丢，这也就意味着修鞋匠这一职业，仍旧为社会所需要，也理应继续存在下去。

还有一些职业，虽然小众化、边缘化，但它们的存在却有着重要的价值和意义，往往和民族、民俗以及民间文化的传承有关系。比如一些非物质文化遗产的继承人，他们所制造的物件，所练习的技艺，对大众来说都很陌生，但是这些职业的存在，却意味着一种传统文化和技艺的延续与传承，所以不但不应该消失，反而会得到国家专门的保护。