二战与20世纪国际战争观的演变（2）

战后国际战争观的转向与衍生

二战期间，反法西斯战争的现实需求催生了战后国际战争观的转向，衍生出新的战争观，标志就是正义战争观的提出和兴起。第二次世界大战波及84个国家、20亿人口，人员伤亡近1亿，造成财产损失近4万亿美元。这场战争不仅在物质上给人类带来严重损失，而且在思想上带来极大冲击。在经历长达6年多的战争浩劫后，特别是在了解了战争期间法西斯的疯狂侵略以及种族灭绝的非人道做法后，各国有识之士开始认真反思战前和平主义战争观的合理性。因为战前那些认为一切战争都是错误的，不应该以任何形式进行或参与战争的看法，在事实面前被证明过于幼稚，客观上甚至起到了纵容战争爆发的作用。因此，当各国被迫起而抗击法西斯侵略的时候，当战争结束后法西斯的残暴统治和种族灭绝的非正义性被揭示出来时，人们不得不重新考虑以往对战争的认识：简单地否定战争并不能永久地保住和平；战争的定性将直接决定战争这个工具是否会被利用。这种认识直接导致国际战争观在二战后的又一次转向，结果是国际关系学中和平主义的落寞与现实主义的卷土重来，同时伴随着一种新的流派——正义战争论的衍生。

二战后异军突起的正义战争论的奠基者是迈克尔·沃尔泽教授。在1977年出版的《正义与非正义战争：通过历史实例的道德论证》一书中，他系统阐释了正义战争论。其核心观点是把战争区分为两类——正义的和非正义的，涉及的主要原则是“开战正义”和“交战正义”。前者主要涉及在哪些特定的情况下使用暴力具有合理性的问题，后者主要涉及对这些合理使用的暴力应如何加以限制的问题。迈克尔·沃尔泽的著作呈现的是一种全新的战争观，出版后多次再版，至今仍是国外大学相关专业的必读书，同时也奠定了正义战争观在学界的地位。2004年，迈克尔·沃尔泽在新作《论战争》中，进一步补充完善了他的正义战争观，在“开战正义”和“交战正义”之外又提出“战后正义”的主张，强调对战后政治重建过程中的武力使用问题加以道德约束，这是正义战争观的最新进展。

战争观演变的启示

人类对于战争的认识是逐步深入的。战争作为一种社会现象，与人类社会发展相伴相随，其动因和形态随着历史发展不断变化，人类围绕战争的观念和认识也在不断演进。20世纪前半期的两次世界大战，对于世界各国战争观的演变起到了直接促发的作用，不仅导致国际战争观的变化，而且后果相当明显。

战争观的演变与战争形态变化紧密联系，特别是与战争爆发原因和特点密切相关。从一战时的消耗战到二战期间的整体战、再到冷战期间的核战争，国际主流战争观的每一次新的进展和修正都是对以往战争观的升级和完善。战争观具有鲜明的时代特征，并形成受历史发展不同时期客观条件的限制，如经济基础、文化传承、社会思潮、时代特点等。与战争形态演变相比，人类的认识存在一定滞后性。如这些客观条件不变，则战争观在相当时期固定不变。这在20世纪全球战争与战争观的互动方面表现尤为明显。

总之，第二次世界大战不仅极大改变了世界历史发展面貌，而且从理论层面深化了人们对战争自身的认识。时值中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年，从历史角度对二战前后国际社会主流战争观的演变进行梳理，不仅是国际关系学界关注的热点问题之一，而且对我们今天理性认识战争、守卫和平有着重要的启迪意义。

（作者为国家社科基金特别委托项目“国外历史教材中有关中国抗日战争的历史叙述”首席专家、首都师范大学教授）