公方彬：感知时代脉动 创作无愧于时代的优秀作品（2）

法国的崛起，把法兰西的哲学和文学艺术带到了不同肤色、不同民族的国家。英国的崛起，把盎格鲁一撒克逊文化带到了三分之一的地球，即使今天在它曾经的殖民地，仍然可以看到下午茶、左行驶、教育制度、判例法。美苏争霸的时候，苏联也把红色文化带向半个地球。

当今美国一霸，我认为美国人输出的可不仅仅是美国大兵，甚至主要的不是美国大兵，而是好莱坞的电影。好莱坞的电影，现在美国的文化和价值观在影响世界。所以美国注定要衰败的，但是有一个永恒，就是文化和文明的永恒。你看世界文明史就证明了这一点。

那中国的文化史呢？中国的历史很有意思，包括汉唐盛世、北宋经济繁荣，中原都受游牧民族的袭扰，中原打不出去。你说一次都没打出去，那当然不是。我们不是讲“言必称罗马”嘛，西罗马怎么衰败的？间接的和中国人有关系。和谁有关系？汉武帝。汉武帝西击匈奴，卫青和霍去病往西打，他往西打游牧民族就往西跑，往西跑把当地的游牧民族又赶跑了，这就是人类历史上大迁徙运动。最后把日尔曼民族赶进了罗马，摧垮了西罗马。不过时间比较长，600年。但是起点在中国。我们就打出这一次。

可能有人不服气，怎么只打出一次呢？蒙古铁骑打到了多瑙河、两河，怎么就一次呢？那不算，一个是当时还没有融入中原。第二，打过去没有站住，又回来了。那就提出一个问题，既然就打出去一次，为什么中国的版图在扩大呢？中国不像西方开拓、征服、地理大发现，但是我们版图除了个别的朝代，它总是在扩大的。那你怎么扩大的？就得益于中原的文化。中原的文化同化力很强，游牧民族打来，好，打过来我就把你同化了，同化以后你那个地皮就是我的了。所以进来一个同化一个，地皮一块一块就扩大了。你看鲜卑族入中原，到了大同开始同化，到了洛阳同化结束。女真人进中原，当时熹宗皇帝反复颁布禁令，不允许学汉文化，担心被同化了，结果元军进中原的时候，已经把在中原的上百万女真人视作汉人，为什么？同化了。只有留在东北的女真人，几经迁徙，几经民族融合，形成了后来的满族共同体，满族人进中原，结果怎么样？也被同化了。

有人讲世界上最难同化的民族是哪个民族？犹太民族。据说当年有犹太民族进了河南。谁有兴趣到河南抓几个人问一下，你是不是犹太后裔？没有人承认。为什么？同化了。当然有疑义，说原本就没有犹太人进河南这一说，是杜撰的。我们不管是不是杜撰的，我们敢说中原的文化同化力很强。如若不信，我们讲中国历史上两个铁女人，一个是武则天，另外一个是慈禧。武则天临死的时候没有把权力交给武姓家族，而是还归李唐天下，她去帝封后，埋到了乾陵。慈禧权倾天下，影响了中国的近现代，但是慈禧临死的时候留了一句遗言，“千万不要把权力交给宦官和女人。”在座的女同志比较多，我对女同志没有意见，我是女权主义者。我讲这个是什么意思？她是女人，她反对把权力交给女人，什么原因？就是被儒家文化给改造了。儒家文化讲什么？三纲五常，夫为妻纲。中国人冒险性很弱，大家都没有人怀疑吧？你到海洋里看一下，所有海峡的命名没有中国人命名的，什么英吉利海峡、戴维斯海峡、白令海峡、麦哲伦海峡，都是西方的。为什么？有人讲，人种的原因，西方人吃肉长大的，血液里面流的是冒险，中国人吃谷物长大的，血液里面流的是平和。动物世界，吃肉的狮子、老虎特别凶猛，吃草的羊、长颈鹿特别柔和，咱们是后者，这叫调侃，根本还是文化。

儒家文化讲的什么？“父母在，不远游”、“发肤受之父母，不能毁损”。所以这就告诉我们什么道理？真正形成一个民族性格的，塑造一个民族的是文化和艺术。大国要崛起，你没有文化去塑造，你怎么形成大国国民呢？你不就成了大国小民了吗？大国小民你怎么崛起呢？你崛起不了。所以现在我们看得出来，习近平讲话里面大篇幅地数了世界的那些大思想家、文化大师、艺术大师。人家那么多思想家，灿烂的文化，照耀着人类文明前进，那中国呢？中国的大家在哪里？“钱学森之问”挥之不去。我们为什么培养不出大师来？文以载道，就是把人塑造起来，形成民族性格。所以我说文化本身就很重要，很重要，自然就会引起社会的广泛关注。

上面，我们讲了为什么要重视学习习近平总书记的文艺工作座谈会讲话精神。接下来，讲一讲我们应该怎么学习？从哪个视角进去？习近平讲话内涵很丰富。从不同的视角都可以找到你认为受启发的东西来，让艺术家来讲，肯定不是我这么个讲法，毫无疑问。我的视角，就是我们要把握习近平讲话思想的精气神，我们要提纲挈领，那你得找到视角。太丰富以后，你就必须有个领起来的东西。从哪个视角？政治的视角。

看习近平讲话，一定从政治视角进去，这不仅仅是因为他是总书记，他要解决意识形态领域的工作，很重要的是中国和西方的差异。我认为，读中国，读不懂政治就读不懂中国。读西方，读不懂宗教就读不懂西方。有比较才有鉴别，有比较才能搞清楚我们为什么从政治视角来看问题。

我认为，我们跟西方国家最大的差异在政治，相对而言，西方的精神领域引领的东西比我们要多。西方有三大精神调节：政治、宗教、职业精神。我们呢？我们就一个，政治。比如说讲宗教，西方的宗教历史很久远。我们经常讲西方的文明有三个基本的源头：古希腊文明、基督教文化、罗马法。西方的宗教久远，犹太教3400年，再生于犹太教的基督教2000年。我们的宗教也很久远，佛教3000年，传到中国2000年，道教近2000年。但是我们的宗教总在切断，以佛教为例，北魏、北周、唐代三个朝代武宗灭佛，史称“三武灭佛”，还有一个后周，又一次灭佛。你宗教过于强大，影响我政治统治的时候，我就把你干掉。关键其实还不是切断的问题，我们的宗教满足的不是灵魂的需要，而是你的欲望。比如在西方的教堂里，在天主教堂里面你绝对不会看到伊斯兰教的影子，因为宗教是排他的。当年摩西带着希伯来人出埃及，在西奈沙漠搞了一个清教运动。为什么在艰苦的环境中停下来清教呢？因为出现了偶像崇拜，影响了虔诚度。

在中国呢？儒、释、道三家可以到一个山上去，甚至可以到一个庙里去。哪位去过河南的嵩山，你就知道儒、释、道三家在一个山上，如果到湖南的衡山，你就知道儒、释、道三家跑到一个小庙里面去了，到祝融殿里面去了。你去敦煌更清楚，一个道士给人家佛家看场子，没问题。为什么排他的东西在咱们这里和谐相处了呢？因为我们的宗教不研究本原和本体，它只是在现实功利基础上叠加了一层。现实什么功利，我加了一层还是什么功利。我们是多神教，讲轮回的。西方是一神教，有起点无终点的，这两个是不一样的。

所以在西方的教堂里，你看不到其他宗教。在中国，几个教跑到一块去了。我们去拜佛干吗呢？不就是有所求吗？想当官的时候找谁拜，想赚钱的时候找谁拜，想找个漂亮媳妇找谁拜，很清楚。我找你，你就得给我，不给，下次我就不找你了。

有一次我到海南的南山寺游览，走了一半，我说不看了，没法看，步步要钱，全是铜臭，没有任何的空灵感。在西方的教堂里它也要钱，它要钱以后建教会医院，建大学。西方的很多名大学和医院是教会办的。我们的和尚要钱干什么？到现在你都搞不清楚。

职业精神呢？职业精神也不行。西方的职业精神怎么来的？两个来源，一个是基督教新教伦理，第二个是工业分工。基督教新教伦理我们不存在，因为基督教在国内传的还是小面积的，属于小众。工业分工呢？我们是农业经济社会，农业经济没有分工，新中国成立之初的时候，共产党员是448万人，只有2.5%是工人出身，基本上是农民。

我们工业发展很快，2010年中国的工业生产总量超过了百年老店美国，美国是自1897年以来工业生产总量全球老大，2010年我们超过它了。我们生产了全球工业生产总量的19.8%，美国是19.4%，但是我们时间太短了。一种精神的积淀和抽象需要必要的时间。西方人讲，千年的历史造就百年的世家，百年的世家成就一世的淑女，300年出绅士。没有必要的时间积淀，你抽象不出来。

所以去年初世界公布了两个数据。第一，中国的员工最勤劳；第二，中国的员工最不敬业。我发了一篇文章分析这个问题，我说，中国员工最勤劳与最不敬业的逻辑。勤劳，有钱赚，我就勤劳。敬业，必须有价值观注入其中。

去年还公布了一个数据，中国员工跳槽的比例和频率全球最高。在中国，到企业里面，别人挖墙角，给他加1000块钱，他立马找到老板说人家加了1000块钱，你加不加？不加我走人了啊。在西方你给他加1000块钱让他跳槽，门儿都没有，他说我干嘛为了1000块钱跳槽呢？在中国，我不因为1000块钱跳槽，我不是傻瓜吗？

所以，我们的职业精神还解决不了社会引领的问题，我们就剩一个了——政治。所以讲政治是我们的话语系统，是中国人喜欢讲政治吗？你看我们搞体育讲政治，搞教育讲政治，搞一切都要讲政治。

未见得是中国人喜欢讲政治，但你不讲政治不行，三大精神调节，你两个调节不了，你就剩了一个讲政治。你不讲政治行吗？不讲政治，你的精神世界就垮了。所以我们必须讲政治，我们跟西方最大的差异就是政治。