基于唯物史观的现代性书写 （2）

中国新现代性、中国道路的社会根基

中国新现代性出现的语境为何是复杂现代性的，为什么会出现大量的、多元的关于中国现代性的目标想象，根本原因之一就是中国日益成为差异性社会。首先，中国现代性的出现并不是按照西方的现代性节奏出场的，中国道路是对世界复杂现代性的综合书写，西方若干依次更迭的阶段在中国共时出场甚至倒错出场，从社会生产到日常生活、从物质到文化最先进的和最落后的共存，存在的光谱超长，文化时空差异，这种状况决定了中国新现代性出场与其他现代性社会根基不同，是一个有别于同质性社会、阶级对抗社会的差异性的社会。其次，中国各个阶级、阶层、利益集团利益分化，出现了差异性，从同质性社会转向差异性社会，也不同于阶级利益根本冲突和对抗的社会。差异性社会的特点是：人民在根本利益、长远利益上趋于一致，但是在局部利益、眼前利益上呈现多元和差异。各个群体必然要将自己的利益诉求表达出来，就表现为差异的政治诉求、经济诉求、社会诉求、文化诉求甚至生态诉求，综合反映在中国现代性的道路上，就必然产生差异。这种差异的期盼、不同的愿景正在明朗化，出现了若干社会思潮。新自由主义、新保守主义、新左派、复古派、民粹主义、教条主义和新马克思主义等等，都在道路问题上有鲜明主张，彼此产生了很深的裂痕甚至冲突。这表明，在文化观念上、在未来中国道路期望上必然是多元的。我们不能忘记的是，在多元语境中谈论现代性，尤其是遇到多元化与对现代性的多元表达，这些对中国道路的表达，具有冲突性、冲撞性，有时甚至是毁灭性的思维撞击，它都有可能使我们在这个问题上的固有观念产生摇摆。如何融合多元成就一元，是马克思主义引领学术创新的当代使命。