再论正确处理马克思主义和中国传统文化关系（2）

文化问题不只是文化专家们的事，它与人人有关

我们生下来就生活在既成的文化环境之中。文化环境与自然环境一样，是我们每个人须臾不可分离的环境，只是我们往往感觉不到文化环境对我们的制约性。只有当我们离开原来生活的文化环境而转换到另一种文化环境中时，才会发现难以适应。这种不适应最核心的就是文化的不适应。长期生活在异国的故国之思；长期离开家乡后的故乡之思。家国之思，就包括文化之思。我们的情感，我们的生活方式，甚至我们最喜爱的菜肴口味，往往都是由我们生活其中的传统文化铸就的。

马克思主义与中国传统文化关系问题并不是新问题，自马克思主义传入中国后就一直存在，只是由于时代条件变换，时起时伏、时隐时显、时高时低，但从未断绝。有人至今仍然责怪马克思主义的传入打断了中国传统文化发展的进程；认为马克思主义成为中国传统文化衰落的罪魁祸首，它取代了中国传统文化，还打倒了孔夫子。我把此种说法归之为奇谈怪论。

那么，究竟是什么力量在挑战以儒学为主导的中国传统文化？说到底，并不是五四新文化运动，更不是马克思主义，而是中国封建社会自身发展陷于危机的结果。西方工业文明压倒中国农业文明，资本主义的西方战胜封建主义的东方，西方列强的入侵加速了中国社会的半殖民地半封建化。自鸦片战争以后，清政府风雨飘摇已经成为随时倾倒的破房子，最善裱糊的李鸿章等人也裱糊乏术，中国面临生存危机。在这种社会危机面前，作为主导中国封建社会意识形态的儒家学说自然会失去它原来的地位，长期被供奉在孔庙中的孔子也失去了其至高无上的思想权威。面对千年未有之大变局，中国传统文化良莠难分，一些过激的思想难以避免。

正是中国共产党，正是中国的马克思主义者，既纠正了五四运动中某些片面性观点，又反对全盘西化，不仅解决了中国社会向何处去的问题，也解决了如何对待中国传统文化的问题。事实证明，不是中国共产党和马克思主义中断了中国传统文化，而是中国共产党和马克思主义挽救了中国传统文化，并为中华文化的复兴开辟了道路。