陈美娥：中国千年古乐——南音（2）

关于雷海清有个典故。安史之乱时，叛军打进了长安，唐明皇已经逃难去了，所有的梨园子弟都留在宫里。当时安禄山在灵璧池设庆功宴，要这些梨园子地为他歌唱、歌颂。雷海青当然不可能让他的子弟来为这个叛贼来庆功，于是他自己去为安禄山弹琵琶。根据历史的记载，雷海青在宴会上用琵琶扎了安禄山，所以安禄山后来双目失明了，这就是雷海青的“佳作”。当然，最后雷海清也遭受了极刑。

后来有一个神话传说讲到，唐明皇在逃难的路上觉得后面叛军已经快追上了，他觉得恐怕逃不了了，正在这时，突然发现天上乌云密布，然后有一个很大的旗子，上面写着“田”，好象有天兵天将从天而降。那些贼兵好像见到鬼似的，落荒而逃。就这样唐明皇逃过了一劫。后来郭子仪平乱之前，有一场战役打的非常艰苦，在危险的时候，也发现了那个旗子，那些乱兵也是听到轰隆隆的雷响，看见写着一个田字的旗子又落荒而逃了。平乱之后，君臣提起了这个事情，唐明皇说是的雷爱卿的英灵来救驾了，所以赐封为天下梨园大总管。宋太宗因为这个故事而感动，所以追封雷海青为田都大元帅。

回到这次的话题，如何让南音不断得到弘扬呢？首先，它的表现形式不能像原来很庄严、很肃穆的做演奏、演唱，而是要把梨园歌舞戏中非常精致、细腻、曼妙的东西提炼出来，再和南音大曲重新结合。在1994年的时候，我推出了第一部南音乐舞叫《燕歌行》。《燕哥行》推出来以后非常成功。

今天来做这个演讲，我内心是非常的感恩的，因为这才是我所期待的，最重要的是要传这个道，要把南音真正的在中国音乐史上做定位。因为这样珍贵的民族文化遗产，它滋润着我们，给我们自尊，给我们自信，它能够影响未来的千秋万世。

现在我放一段南音乐器的介绍，这个是泉州开元寺的飞天乐技，他们手上拿的乐器就是南音的乐器，有拍板、琵琶、洞箫、三弦、二弦，这些乐器是南音传统制度里的五项乐器，多一样不行，少一样也不成。拍板，《汉书》有说，丝竹更相和，执节者歌，所以我们就可以知道中国音乐绝对不是那么简单，它的乐制是丝竹乐，就是管弦乐的编制。而南音就是保存了管弦乐的乐制，而拍板在整个乐队当中它是属于节奏乐器，它的定位最高。南音的琵琶是横抱的，四向八频等于12律，而且它的制作材料和古琴是一致的，一定是梧桐木而且是古老的杉木作为它的背。南音三弦和我们坊间所见到的三弦是不一样的，它是用手弹，而南音三弦的弹拨法和琵琶的弹奏法是一致的。琵琶的声音铿锵，三弦的声音浑厚低沉，所以琵琶和三弦所产生的音响的美是琴瑟和鸣的一种美学要求。