大医之道，大医之效
古语讲，小医医人，大医医国。经典医学著作《黄帝内经》也曾讲，上医治未病，中医治欲病，下医治已病。
党的十八大以来，我们党全面从严治党，力度前所未有。对党和国家来说，党中央就是在行大医之道，正收到大医之效。当前，我们要贯彻《准则》《条例》，运用好监督执纪“四种形态”，严格执纪问责，从未病、将病开始医治。落实“四种形态”，既要抓执纪办案，又要坚持纪在法前，把纪律作为管党治党的尺子，有苗头性、倾向性问题就早提醒、早纠正，有违纪问题就早查处，从小毛病抓起，在小问题上严起，做到抓早抓小、动辄则咎，让咬耳扯袖、红脸出汗成为常态，及时把问题消灭在萌芽状态。
养心育心，重视心学
对人来说，信仰、境界、意念、理念等都源自人心，所有问题的根源都在于人心。因此，严以修身要敢于在心性的方寸之间狠下功夫，“用四两重的人心拨动百斤重的躯体”。党员干部之所以违纪违法，根本原因就是理想信念、精神信仰出了问题。我们倡导在心学上下功夫，目的就是要解决思想境界的问题。正气存内，邪不可干。一个人的境界高不高、净不净，关键在于心。苏东坡被贬黄州时，其艺术和人生的境界都达到了高峰。他在《前赤壁赋》中讲，“天地广大，万物茂盛，江河美好，夜色静美，人在其中，惬意享受”，但又讲到“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”，体现了其宽广的心胸，体现了对人与物关系的认识。
修心，就要加强修养。共产党人心学，要义在于加强修养，修理想信念、毅力品格和价值观念。心学原是明代大儒、哲学家王阳明提出的，他认为致良知最核心的问题是无私。他认为，破山中贼易，破心中贼难。强调修心学，就要做好自己心的“城防司令”，自己攻自己、自己守自己，自己破自己、自己保自己。筑起心的长城，就是要构筑生命的“内时空”，不诱于誉，不恐于诽。
重视心学，特别要注重用好“慎文化”。慎，就是要小心，勿、毋、莫，不能为的事情坚决不为，严令禁止的事情坚决不做。父母之托、同志之托、朋友之托，都要慎之又慎、慎重行事。《易经》“震卦”有言，“恐致福也”。我们要认真品味这句话蕴含的深意。要慎独，做到暗室不欺。要慎友，特别是要与企业家、商人保持“亲”、“清”的关系，构建良好政商关系。此外还要慎微、慎始、慎终。慎终如始，则无败事。
廉洁齐家，家风连着党风
齐家是廉之基，廉是齐家之始，家风连着党风。我们党高度重视家风建设。中国古训讲，诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。这是古代先贤的人生几部曲，其中齐家是非常重要的一环。“江南第一家”郑义门，立有百年家规，明确要求凡是家里有人做官的，大家都不要去沾光，家中有困难的大家一起帮忙解决。而一旦做了贪官，就会受到整个家族的惩戒，“生不得入族门，死不得入宗祠”。因此，郑氏家族出仕为官者多达173人，但无一人因贪墨而被罢官。清朝汪祖辉讲，身之不俭，不能范家，家之不俭，必至于累身。司马光的家训《训俭示康》提倡戒奢尚俭。诸葛亮的《诫子书》讲，静以修身，俭以养德，淡泊明志，宁静致远。这些都是良好家风的典范。
总结古代先贤治家传家宝，有四个方面。一是家之兴替，在于礼义，不在于富贵贫贱。传家究竟传什么？正如林则徐所言，子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。二是将教天下，必定其家，必正其身。治国须从治家开始。三是察德泽之浅深，可以知门祚之久暂。观察勤俭持家的家德如何，就知道这个家族运势的长短。治家不严，家庭也很难有出息。四是忠厚传家久，诗书继世长。我们要注重精神财富的传承，形成良好的家德家风，家庭精神财富才能传得久远、成就后人。
畏法度者最快活，守规矩者最自由
畏法度者最快活，守规矩者最自由，与我们做遵规守纪党员的目标要求高度一致。不以规矩，不成方圆。古人讲，绳墨以求直线，秤以权轻重，规以求圆，矩以划方。《史记》中说，“人道经纬万端，规矩无所不贯”。凡事皆有规矩，我们要敬畏规矩。遵纪守法，敬畏规矩，才会有作为，这也是对党员领导干部的基本要求。《明史》中记载，朱元璋有一次召集大臣，问何种人最快活，有人说富甲一方者，有的说大学问家。大臣王纲说畏法度者最快活，朱元璋很是赞赏。大量的反面教材也印证了这一点。违法乱纪者都因不畏法度，最终身陷囹圄。自由的最高境界，就是孔子讲的，从心所欲不逾矩。这是大辩证法。孔子讲的欲，是君子之欲，在规矩法则限度之内的欲。从心所欲不逾矩，实际上就是尊重规矩、遵纪守法，培养高尚情操，有健康的情趣和爱好，知足适可而止。（作者：湖北省委书记 李鸿忠）
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