李水城：东西文化交互与丝绸之路的形成（6）

由此引出了一个问题了，Anau的位置和中国仰韶的位置横跨几千公里，那么，你说中国文化是从西面的里海一带过来的，你有什么根据？如果没有根据，但他又确实有那么多的相似之处，这就是非常令人困惑的问题。安特生也不是贸然地就相信这些说法，于是就在这两个文化之间来找答案。首先往河南的西边找，这样从1923年到1924年的时候，安特生就前往今天的甘肃和青海地区，进行了长期的大范围的考古调查。在调查过程中，他做了发掘，做了地表的调查，也从老百姓家里搜集、购买了一些文物，而且发现了50余处非常重要的遗址。

通过这些发现，他把中国西部地区他发现的东西做了一个排序。他排出了这样一个文化发展顺序（见上图）：从最早的齐家期，到仰韶期、马厂期、辛店期、寺洼期、沙井期。并且他还给了一个假想的年代，比如：前三期属于史前文化时期，就是新石器时代阶段，后三期可能已经进入了铜石并用时代。当然，这个可能是有问题的，从我们今天的研究工作来看，他的这个发现非常重要，但是他所划定的这个年代是有问题的。但是我们不能否认，这里边除了把齐家文化放在第一期错了以外，其他的大致的先后秩序，都没有太大的问题。以至于到今天为止，我们考古学界还是以当年他发现的这些期来命名的。从这个角度来看，安特生是有贡献的。

但是另外一个方面，通过这些工作，安特生还是没有找到中国彩陶文化到底从哪里来的。在这种情况下，他就接受了当时的一种说法，就是中国的史前文化是从西方来的，因为他找不着别的依据。实际上，当时并不是所有西方人都持这个观点。无论东方也好，西方也好，两种观点都有。中国也有相当的一批学者认为中国的文化是从西方来的，这我们都不去讨论它了。

二、半世纪以来中国西北的重要考古发现

下面我们谈一下1949年以后的重要考古发现，其实主要是在60年代以后的。由于是谈“丝绸之路”，我们把今天讨论的范围放在西北这个框架之下。我这里列举了一些非常重要的考古发现。这些考古发现，主要集中在甘肃省的中西部地区，还有青海。我们从众多考古发现中，遴选最重要的遗址来做介绍。

首先是武威皇娘娘台遗址，出马踏飞燕的地方，甘肃武威。考古学家从1957年就开始进行发掘，在这个遗址里边首次发现了一批早期的铜器。这批铜器主要是工具和装饰品。除此之外，还有一些陶器、石器等等。

1975年，发现了齐家坪遗址。这个齐家坪就是当年安特生调查的那个齐家坪。在这个遗址里面，也有一些相当重要的发现。发现了多人的合葬，有人认为他们是殉葬，也有人认为他们是奴隶。此外，在这个遗址里，还发现了有别于其他地方的特色，比如有特色的彩陶、陶器等。

特别重要的是，在这个遗址里发现了两件铜器：一件是双耳铜斧，一件是带纽的铜镜。这在当时都是非常重大的发现。以前我们并不知道齐家期能有这样高的工业铸造水平。

1976年，在甘肃玉门的火烧沟曾经有大墓的发现。在这个墓地发现了312座墓葬，出土了100多件铜器。这些铜器里有非常重要的权杖头，还有一批精美的权杖。这些东西都是以往在中原内地从来没有发现过的。在火烧沟，我们现在除了发现这些铜器以外，还发现了一批作为装饰品使用的金器和银器。

1977年，青海贵南尕马台遗址被发现。现在这个遗址已经完全淹没在龙羊峡水库下面了。在这个遗址发现了这件非常重要的青铜镜（见上图）。此外，还有一批其他的装饰品、铜器。