庞学铨：哲学必须面向生活世界（2）

那么，我们该如何看待哲学向生活世界的回归？或者说，应该怎样理解生活哲学？

哲学思考的内容可以极其丰富，表达的形式可以多种多样，但最终都起源于我们对生活/经验世界的现象或深层问题的困惑，即对生活的感触。哲学面向生活，向生活世界回归，从根本上说，指的是哲学要关注而不能脱离生活世界及其变化。当代德国哲学家伦克曾对哲学回归生活世界的实践转向问题作过很有价值的论述，提出当代实践哲学和哲学家任务的十个纲领性论题，如：要依据社会生活及其变化，提出社会和人的道德标准，即把哲学重点转向价值伦理领域；哲学不能与科学和生活实践相分离，必须进行跨领域跨学科的合作；哲学的迫切任务是要面向生活和社会实践，对社会问题、生活问题提出哲学的观点；哲学表述要尽量大众化，能为大众所理解和阅读，要去除晦涩的学院式语言表述和德国式深奥论证；等等。这些问题的探讨，表明了重新回归生活和实践已是当代西方哲学发展的重要趋势。哲学的实践理性转向和回归生活世界具有重要意义：一是哲学领域的拓展，从意识、概念领域拓展到了生活世界和实践领域；二是哲学观的转变，从认识（知识）论的哲学观转变为植根于生活世界之中的实践哲学、生活哲学；三是话语方式的改变，从一种纯粹理论话语的方式转变成包括谈话式、描述性、诗化语言在内的多种表达方式。

哲学植根于生活，但并不是生活本身，哲学是我们借助反思能力对处身于其中的生活/经验世界的思考与表达。我们呼吁重振哲学对生活的兴趣，强调哲学回归生活世界，是希望重新将生活、生活世界作为哲学关注和思考的重要领域，复兴生活哲学，推进当代生活哲学的研究。

综上所述并借鉴中国传统哲学的基本特征，我们可以大致概括出生活哲学的一些基本含义：（1）生活哲学是一门学问，但不是为穷尽真理而存在，而是贯通生活世界的学问，为人的生活而存在。它源于生活，又超越生活，它与认识（知识）论哲学的不同主要不在于是否具有某种理论形态，而在于奠基于生活还是脱离生活，是以生活为对象还是以观念/概念为对象，是为了并能引导人怎样生活、选择过什么样的生活，还是仅仅为了获得知识、认识概念。（2）生活哲学不仅是一门关于生活世界的学问，而且与哲学家个人的心性、行为和生活密切相关。一个真正的哲学家，其学术与人生是同一的。中国哲学的言行一致、知行合一等基本观念与此相对应。一个人若只是把哲学作为一个对象来研究，与自己的思想、行为完全分离开来，那他就不可能是一个哲学家，他的所谓研究实际上也只是一种概念游戏、智力游戏。（3）生活哲学是一种理论，但不是抽象的理论体系，不是布道式宣教式的说教，它更多的方式是谈话、对话和讨论，目的在于引导和教化。就是说，生活哲学不只是用来让哲学家自己生活得更明白，也为他人选择更明白、更合适的生活提供某种可能。（4）生活哲学追求人内心的自由与安宁，引导人过一种获得身心健康、精神自由的幸福生活；它的方法主要不是思辨的，在理论表达上，主要是描述的方法，在实现自我的提升和转变上，主要是心灵的、精神的修炼。晚期希腊哲学中的斯多亚派、伊壁鸠鲁派的思想，中国哲学重人事、讲修身的特征，都是这种哲学观的体现。（5）生活世界是所有哲学的基础与母体，生活哲学是马克思主义哲学、中国哲学、西方哲学这三大哲学学科板块可以共同拥有和谈论的话题，佛教、道教、瑜伽这类带有修炼性的学说与运动也蕴含着生活哲学的丰富内容。可以说，对于人的生活世界来说，生活哲学的问题和内容是贯通性的。这种贯通性，为打破目前哲学各学科之间的人为隔离、封闭与孤立状况，寻找融合之道，促进哲学自身的创新乃至哲学与其他人文学科和社会科学的沟通，进而形成新的哲学理论和思维范式，提供了内在要求与实践可能。

生活哲学的内在含义指明：哲学是引导人们选择认识世界、认识生活的途径和方式，选择人自身的生活态度和生活方式，治疗心灵的迷惘与病态（也因此有了哲学治疗学、哲学心理学）。在一定的意义上讲，哲学是一种思想实验，生活哲学也是一种思想实验，它需要我们通过不断的探索，方能结出丰硕的成果。但无论如何，哲学不是远离现实、人生和社会的游戏。生活哲学必须面向生活世界本身，回归到生活实践之中，关注当下时代的发展。

（作者单位：浙江大学哲学系）