朱汉民：关于国学、儒学成为独立学科的思考（2）

儒学是国学门类下的一级学科

如果说国学应该成为一个学科门类，那么儒学则应该是国学中的一级学科，而且是国学系统中最为系统、最为成熟的一门学科，最应该、也是最容易纳入到国学门类中去的一级学科。我的主要理由如下：

其一，儒学是中国文化的主干，在中华传统学术中居于十分重要的地位。中华文明在国际学术界被称为儒教文明，如果说国学是中华文明的知识化、学术化形态，作为中华文明核心的儒学当然是国学中最重要的一级学科。事实上，在国学或者是“中国古典学”的知识体系中，儒学一直是其中最核心、最重要的组成部分。在经、史、子、集的国学典籍中，只有儒学是贯穿到每一个部类之中的学问。另外，儒家的价值观念、制度文化、学术典籍，在“史部”、“子部”、“集部”的国学典籍中所处的地位、所占的分量，均是最为重要的。

其二，儒学在中国传统学术中形成了最为系统的知识体系。儒学重视知识与教育，关注知识体系的建构。在孔子的原始儒学的知识体系、教学实践中，就将学习科目分为四门：德行、言语、政事、文学。正因为儒学在中国文化史、中国学术史、中国教育史上的重要地位，儒学在两千多年的演变中，不断衍生、开拓、发展出一系列知识学问，使儒学体系更为丰富、更为完备、更为系统。

其三，儒学是中国传统文化中影响最深、也是最有现代意义的价值体系。儒学不仅仅是一套知识体系，也是一套价值体系。儒学重视知识教育，但其教书始终与育人是联系在一起的，知识教育的目的是做人(内圣)、做事(外王)。所以，指导人们如何做人(内圣)、做事(外王)的价值教育，就是儒学的根本。将价值教育融入到知识教育，或者是通过知识教育实现价值教育，这向来是儒学的长处而不是其短处。将国学、儒学纳入到现代学术制度、教育制度，当然也包括恢复儒学的价值教育，将这一种教书育人的传统引入到现代教育中来。

总之，原来作为一个传统学科的国学、儒学，一旦进入到现代的学科体系和大学体制中，一方面，可以恢复中国传统学术知识体系的完整性、系统性，可以更加全面深入地呈现其潜在的文化价值和知识贡献，实现五千年中华文明的历史传承；另一方面，通过与现代学科体系对接，可以复活其具有现代性、普遍性的文化功能，实现中华文明的创新发展。

（作者为湖南大学岳麓书院院长）