张小锋:齐桓公用人的艺术(2)

摘要:齐桓公并非完人,也非圣人,他也有很多缺点,却能成就霸业,“九合诸侯,一匡天下”,成为后世追慕和称颂的楷模,这里面的因素很多,但最重要的无疑是他的用人艺术。齐桓公麾下不仅麇集了管仲、宁戚、隰朋、鲍叔牙等一大批优秀人才,而且使每位谋臣勇将能各施其才、各安其位。

二、竭能选才

“为政之要,惟在得人。”对于胸怀大志的君主而言,“朝无贤人,犹如鸿鹄之无羽翼”。为了罗致天下英才,齐桓公可谓尽一切可能选拔人才,这是他用人上的又一高明之处。

为了选人,齐桓公庭燎招士。春秋时期天子和国王在接待外国使者或商讨国家大事时,要在大庭中燃起火炬,叫“庭燎”,这是最高规格的接待礼仪。齐桓公因求贤若渴而“庭燎招士”,但一年过后,没有一个贤士前来。这时,一名地位低下的东野鄙人求见,齐桓公很高兴地登堂接见,他问来人有何才能,来人回答:“我仅会九九算术。”桓公讥笑说:“会九九算术也能算一技之长吗?齐国这样的人到处都是。”来人回答道:“大山不拒绝细小的石头,所以才成了大山;大海不拒绝细小的溪流,所以才成为大海,九九算术不算什么,但您如果对我以礼相待,还怕比我高明的人不愿来吗?”齐桓公深感有理,便设庭燎之礼接待来人。果不其然,一个月后四面八方的贤士接踵而至。

为了选人,齐桓公实行“三选”制度,亲自参加官吏考评和人才选拔,《管子·问》记载,齐桓公每年从正月初起,即安排国君听取乡长汇报工作,详细询问各地有无行义、好学、聪明、仁厚、慈孝等名闻乡里的贤达之人,如有故意隐瞒不报者,以“蔽贤”之罪,追究其责任。

齐桓公还委派大臣从各个领域中选拔优秀人才,《管子·大匡》记载:“桓公使鲍叔识君臣之有善者,晏子识不仕与耕者之有善者;高子识工贾之有善者”。此外,齐桓公还派出游士80人,供给其车马、衣裘、钱粮,周游四方,广招天下之士。《史记·齐太公世家》记载齐桓公“禄贤能”,对其竭能选才,铭记褒赞。

    为了搜罗人才,齐桓公还不惜屈尊求才。刘备“三顾茅庐”访诸葛的故事家喻户晓,传为美谈,这是刘备求贤若渴的生动写照。事实上,齐桓公曾有“五求小臣稷”的经历,其求贤心情之急迫和真诚,远过刘备“三顾茅庐”。

《新序·杂事》记载,齐桓公闻听小臣稷是个贤才,便亲自去拜见,小臣稷似乎故意躲着不见,齐桓公一天去了三次也没有见到,侍从阻止他,“主公,您贵为万乘之主,他是个布衣百姓,一天中您来了三次,既然未见他,也就算了吧。”齐桓公却颇有耐心他说:“不能这样,贤士傲视爵禄富贵,才能轻视君主,如果其君主傲视霸主也就会轻视贤士。纵有贤土傲视爵禄,我哪里又敢傲视霸主呢?”这一天,齐桓公锲而不舍,接连去了五次,才得以见到小臣稷。天下人听说此事,都说:“齐桓公都不轻视平民,何况诸国国君呢。”于是一起来朝奉。唐朝诗人周昙有一首诗,赞云:“三往何劳万乘君,五来方见微臣傲。微臣傲爵能轻主,霸主如何敢傲人。”

责任编辑:叶其英校对:潘攀最后修改:
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