张小锋：齐桓公用人的艺术（4）

四、仁爱尊才

齐桓公重才，更重荐贤之才，这是他用人的又一高明之处。《吕氏春秋·赞能》记载，“管子治齐国，举事有功，桓公必先赏鲍叔，曰：‘使齐国得管子者，鲍叔也。’桓公可谓知行赏也。”

尽管中国历史上，多有要求官吏负有“荐贤进士”之责，以臻于“野无遗贤”之境，但是，在实际中，往往很难达到这一理想状态，究其原因，与没有形成“重才更重荐贤之才”的社会风尚有莫大关系。诸多史实昭示：某人一旦举荐了一个被自己更有才干的贤才，就意外着自己要让位、要被替代，就意外着自己被君主冷落、淡忘，乃至出现被后来者打压的现象。这样就出现了政坛上所谓的“但闻新人笑，不闻旧人哭”“教会徒弟，饿死师傅”之怪现状。而齐桓公“每赏管子，必先赏鲍叔”的行为，是向齐国人民表明，自己优秀不优秀并不重要，重要的是能举荐或培养优秀的人才，只要能举荐或培养出优秀的人才，自己就能得到更大的回报、受到更多的肯定和尊崇，这无疑是树立了一个积极、正面的典范，营造了一个重贤、尊贤，以荐贤为荣耀的社会风尚。正所谓“当伯乐得到了足够的重视，千里马自然就会蜂拥而至。”

人在春风得意之时，往往喜欢听洋洋颂歌，最忌恨别人提及自己落寞恓惶之时，朱元璋就是最典型的例证。然而，齐桓公似乎有所不同。文献记载，齐桓公、管仲、鲍叔牙、宁戚四人曾在一起饮酒，饮到高兴时，桓公对鲍叔牙说：“为什么不给我祝酒？”鲍叔牙捧杯而起说：“希望您别忘记流亡在莒国的时候，希望管仲别忘记被绑在鲁国的时候，希望宁戚别忘记车下喂牛的时候。”此语一出，实在大煞风景，能够想像齐桓公和管仲、宁戚等人僵化的表情和内心的不悦，但是，齐桓公并未显露愠怒之情，反而表现出足够的虔诚和敬重，他离席再拜说：“我和两位大夫一定不忘记您的忠告，这样国家就一定不会有危险了。” 

史书记载，有一次齐桓公正在读书，有一木匠见后问他读什么书，他回答说圣人之书。这个木匠却说他所读实为圣人的糟粕。齐桓公一听，大为生气，但听完木匠的解释后，却深以为是，怒气立消。

有一次，齐桓公做了长时间的精心准备，虔诚地请管仲宴饮。管仲来后，齐桓公亲拿酒爵，夫人亲捧酒杯向管仲敬酒。可是管仲仅喝了三杯转身就走了，这让齐桓公十分恼火，吓得鲍叔牙、隰朋急忙追出去劝告管仲。这样管仲只好折回来，进入院子时，齐桓公生气得不和他讲话；到了庭中也仍然如此；最后来到了堂中，齐桓公才生气地说：“寡人斋戒十日而饮仲父，自以为聪于罪矣。仲父不告寡人而出，未知其故也？”当管仲解释完原由后，齐桓公不但不生气，反而更加虔诚、尊敬了，在管仲离去时“以宣宾客之礼再送之”。

正因齐桓公有高明的用才、识才、选才、任才、尊才之道，才在其麾下麇集了管仲、宁戚、隰朋、鲍叔牙、王子城父、宾胥无、公子举、国子、高子等一大批优秀人才，形成了强有力的智囊集团。

事实上，齐桓公本人并不是一个完美的人，他有诸多缺点，如他自己所承认的“好田（田猎）”“好酒”“好色”，事实上还“好食”，喜欢听阿谀之言，但是“齐桓公能假其群臣之谋以益其智”，使每位谋臣勇将能各施其才、各安其位，国以之强，民以之富，“三存亡国，一断绝世，救中国，攘戎、狄，卒胁荆蛮，以尊周室，霸诸侯”，最终成就了霸业。