怎一个“梦”字了得（4）

苏轼诗曰“梦时良是觉时非”，“”之“寐而有觉”乃“梦时良是”，“夢”之“不明”乃“觉时非”。文人叙梦，是对“梦时良是”的真实记载；文人寻梦则是对“觉时非”的反思。而梦文学的真谛正在于“梦是”与“觉非”的悖立或张力之间。屈原《九章·惜诵》“余梦登天兮”，觉后有“君可思而不可恃”；李白梦游天姥，出入神仙洞府，畅快至极，醒来始悟“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”；苏轼“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆”，醒来方觉“料得年年肠断处，明月夜，短松冈”，正因“梦是”“觉非”，梦的文学书写才有了审美之张力与思辨之空间。

《庄子·齐物论》有人所共知的“庄周梦蝶”，而我以为《齐物论》最为深刻的“梦论”，是长梧子对瞿鹊子说的一句话：“予谓女（汝）梦，亦梦也。”我在这里说汤显祖的“梦”，我何尝不是在“梦”中？怎一个“梦”字了得！