怎一个“梦”字了得（3）

《紫钗记》的“晓窗圆梦”，写霍小玉因思念李益而成疾，梦见一位着黄衫似剑侠之人，送她一双小鞋儿。此乃“寐而觉”，是梦者叙梦。霍小玉醒来后请鲍四娘释梦，此为梦者因“不明”而寻梦或解梦。叙梦与解梦，可视为汤显祖将“梦”字之词根的语义张力，化为“梦”剧之戏曲艺术的人文诉求。“晓窗圆梦”时的霍小玉，如此贞专如此执着，颇得《毛诗》之“儒”义。其他如《邯郸记》写卢生梦醒而悟“道”，《南柯记》写淳于棼梦醒而皈“佛”，儒道释三义皆在临川的“寐而觉”之中了。

《说文解字》许慎释“”，引了《周礼》“以日月星辰占梦之吉凶”的一段话。《周礼》将所占之梦分为三类共六种：正梦与噩梦，思梦与寤梦，喜梦与惧梦。依照段注的解释，第一类是平安自梦与惊愕之梦，第二类是觉时所思而梦与觉时所道而梦，第三类则是因喜悦而梦与因恐惧而梦。这些梦我们在文学作品中常常见到，只是文学之梦，种类更繁多，内涵更复杂，形式更多样。以先秦文学的《诗经》和《左传》为例，《诗经·小雅》有“吉梦维何？维熊维罴，维虺维蛇”“牧人乃梦，众维鱼矣，旐维旟矣”，《左传》有“晋侯梦与楚子搏”“宋元公梦大子栾即位于庙”等等，细腻生动，宛在目前。人在梦中，岂知非真？