我们神化薛仁贵，究竟是出于什么目的?（4）

（电视剧中的柳银环）

但在元杂剧《贤达妇龙门隐秀》中，薛仁贵的父母并没有死，在他出征的十多年里，是柳夫人含辛茹苦、任劳任怨的照顾公婆，直到夫妻团聚，凸显了一位从一而终、心如古井的女子形象。你可以想想，待在这么贫苦的家庭，一个人照顾二老，时间又长，丈夫出门打拼，生死难料，没准就死在战场上了，这样的生活，换成你，你愿意过吗？要是女主意志不坚定，没准早跟隔壁老王远走高飞了，但柳氏却坚持下来，就算最后丈夫在外面有了女人，带了徐茂公的女儿徐小姐回来，柳氏也不抱怨，心里认了。

这正是封建社会后期推崇的，希望女人都这样，在幕后安心当绿叶，衬托丈夫这朵红花，不追求什么自我价值，安心守节，最好有资格立牌坊。明清时代的徽州，许多商人的媳妇正是这样，好比一个个真实生活中的柳氏。

随着故事不断发展，情节不断丰富，薛仁贵都去世几百年了，家里竟然添了新人。他们是儿子薛丁山、孙子薛刚，儿媳樊梨花，这些人物都是虚构的，只存在于小说等文学作品中。明代传奇《金貂记》讲述薛仁贵被皇室李道宗诬陷下狱，后因苏宝童犯境，群臣力荐薛仁贵复职迎敌，结果薛仁贵出师不利，被邪术所败，困守锁阳城。尽管派程咬金求援，可又被李道宗所阻，只给五千弱兵。薛仁贵的儿子薛丁山、妻子柳氏被李道宗派刺客追杀，刺客良心发现，放母子逃跑。后来薛丁山前往锁阳城救父，途中遇到仙女获赠宝剑，大败敌军，迎父亲还朝。

（电视剧中的薛丁山、樊梨花）

在史实中，薛仁贵并没有薛丁山这个儿子，史书介绍比较多的是他的儿子薛讷。薛讷主要活跃在武则天与唐玄宗时期，他在世期间，武则天非但没害薛家，相反还很认可，“武后以讷世将，诏摄左威卫将军、安东道经略使”薛讷本人也是个武将，“沉勇寡言，其用兵，临大敌益壮”，开元年间担任陇右节度使，曾打退过吐蕃的入侵，年七十二而亡。至于反唐，薛家真有人反过唐，但不是薛刚，而是薛仁贵的孙子薛嵩，他曾经在安史之乱时帮助叛军，后来归顺朝廷，所以反的并不是武则天。后人为什么要虚构出薛丁山、樊梨花这些人物形象呢？因为老百姓希望像薛仁贵这样的英雄能多出几个，一个实在太少，而让薛丁山子承父业，薛家儿子儿媳个个英雄，契合人们的心里期待。同样的，杨家将也是如此，杨业、杨六郎不够，还要有杨宗保、穆桂英这样的孙辈，将保家卫国的火炬一代代传递下去。

三人无辜躺枪

在小说中，要拔高一个人，主要从两个方向努力，一个是对其本身，增加优良事迹，具体方法可以是无中生有，也可以是移花接木，比如薛仁贵曾经在打铁勒九姓时“三箭定天山”，但有的小说为了增加主角光环，将“三箭定天山”嫁接到了辽东之战时；增加完优秀表现，再把劣迹剔除，完美了。

另一个方向是通过对比，丑化身边的角色，衬托主角光环，一上一下，高低立显。在薛仁贵的故事中，张士贵、刘君昂、李道宗便不幸躺枪了，惨遭后人丑化。在正史《旧唐书》中，张士贵也是个武艺高强、善于骑射的猛将，大业末年就已经开始带兵，后来降唐，战功卓著。贞观七年，李世民慰劳他说：“闻公亲当矢石，为士卒先，虽古名将，何以加也！”说张士贵尽管当将军了，但还是到前线身先士卒，毫不畏死，李世民对他的壮举十分钦佩。江夏王李道宗我们之前提到过，李世民晚年将他与薛万彻、李绩并称三大名将，而且为人“敬慕贤士，不以地势凌人”，见贤思齐，根本就不会仗势欺人。就是结局不好，因为得罪了长孙无忌，被流放象州，死于途中。