我们神化薛仁贵，究竟是出于什么目的?（2）

（刘兰芳）

前两周我们已经大致讲过薛仁贵的生平事迹，在这里稍微总结一下。

根据两唐书记载，薛仁贵确实是骁勇善战的当世名将，他武艺之强被好几位唐朝皇帝认可，在征讨高句丽、铁勒九姓时，薛仁贵战功卓著、加官进爵。在担任安东都护、流放象州时，他爱民如子、除暴安良，造福一方，正因为此，“高丽士众欣然忘亡”，薛将军人品太好了，以致高句丽百姓都忘了亡国之痛；后来薛仁贵去世，象州百姓感其恩德，替他在当地造了衣冠冢，表达深深的怀念之情。

纵使如此，但薛仁贵绝非完美无缺，他也有过劣迹。比如打铁勒时活埋放下武器的降兵，打完仗又“取所部为妾，多纳赇遣，为有司弹劾，以功见原。”趁机给自己纳了个妾，还收受贿赂，中饱私囊，财色兼得，被有关部门弹劾，最终功过相抵，免于处罚。咸亨元年在青海大非川，面对吐蕃的四十万大军，薛仁贵几乎全军覆没，后来又犯事流放象州。由此可见，他并非像小说里那样，完全就是正面形象，他也有做得不好的地方，也打过败仗，其实这是正常的，世上哪有完美无缺的人呀，人不总得有点错。当然，为了塑造人物的需要，薛仁贵的劣迹、败仗，在小说中是只字不提的，被选择性无视，除非看了正史，否则不大可能会注意到这些。

后人为什么要神话薛仁贵？

目前所知的，最早一部关于薛仁贵传说的作品，应该是元朝初年的话本《薛仁贵征辽事略》，它诞生的年代离唐初已经有五六百年了。 主要剧情是薛仁贵在夫人柳氏的劝说下，加入李世民的东征大军，上瞒天过海之计，屡建奇功。可是绛州兵马总管张士贵嫉贤妒能，将功劳据为己有，并暗害薛仁贵。最终在尉迟恭、徐茂功等人的明查下，真相大白，之后薛仁贵又因为擒获敌将葛苏文，再立战功，最终被李世民加官进爵。

而在元杂剧《薛仁贵》中，薛仁贵是主动要求参军的，父亲也力挺儿子，希望他能光宗耀祖；后来被张士贵暗害，徐茂公便考核两人，要他们在辕门比武，结果张士贵一箭不中，薛仁贵三箭全中，差距明显，朝廷因此将张士贵革职，封薛仁贵为天下兵马大元帅。功成名就后，薛仁贵不禁思念起了家中的父母、妻儿，徐茂功得知后，禀明天子，让他衣锦还乡，并把自己的女儿嫁给薛仁贵，最终薛家上下都得到封赏，全剧在大团圆中落幕。

反抗压迫的榜样

俗话说得好，世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。后人美化薛仁贵的形象，并非突发奇想，而是为了表达某种现实的需要。薛仁贵的身份是个武将，生前多次与少数民族军队交手，只在大非川败过一次，总体来看是位常胜将军，不可多得的将才。元朝是由蒙古人建立的统一王朝，被征服的汉人、南人处于被歧视的地位；科举制度更是一度被停止，读书人被称为“臭老九”，地位仅高于乞丐。面对蒙古贵族的压迫，人们渴望世间再出一个薛仁贵，率领威武之师推翻蒙古人的政权，使百姓远离民族压迫。

明朝时，北方边境不宁，先有蒙古，后有满清，满蒙铁骑入塞使人民饱受涂炭之苦，不少人一夜之间倾家荡产；清朝时，中国再度被少数民族政权统治，近代面对咄咄逼人的列强，更是引发了亡国灭种的担忧。 家贫思孝子，国危思良将，改编后的薛仁贵战无不胜、英勇无敌，这样的形象自然很得人心，在抗争中起到鼓舞士气的作用。