我们神化薛仁贵，究竟是出于什么目的?（3）

　　(薛仁贵故里)

一样的出身

自从喜剧《万万没想到》播出后，王大锤的梦想经常成为人们调侃的谈资：“不用多久,我就会升职加薪,当上总经理,出任CEO,迎娶白富美,走上人生巅峰。想想还有点小激动呢。”其实金钱、地位、美女，不光是大部分现代男人梦寐以求的，古代男人也例外不了。对比下元杂剧《薛仁贵》中主人公的经历，便会发现薛仁贵确实得到了王大锤幻想得到的东西。参军前，薛仁贵只是一介草民，后来凭借自己的本事，获得最高统治者的信任，被封为天下兵马大元帅，有了地位；后来全家又得到了皇帝的封赏，有了钱；徐茂公还把自己的女儿嫁给他，迎娶宰相之女，大家闺秀，完美实现了屌丝逆袭。

对于底层的芸芸众生来说，他们也渴望像薛仁贵一样，改变自己的命运，最终脱贫、功成名就。可是由于恶劣的家庭经济环境、卑微的出身，许多人的命运往往在出生时就已注定，整整一辈子，都累死累活，在温饱线上挣扎，飞黄腾达对于他们来说，显得有心无力。

贫困的家庭不仅仅是物质上的穷，往往还有见识的狭隘、交际圈的窄小，第一代穷，二代、三代跟着穷，看不到头的延续下去。纵使有科举考试，纵使能立军功，可并不是每个人都读得起书，就算有机会读，还要看天分，还要面对竞争，每省的录取名额有限，未必能通过考试，范进中举发疯是有道理的。上战场更是面临生命危险，战死沙场是很正常的，而且军队中的水很深，没有关系、没人提携也不好升职。“朝为田舍郎，暮登天子堂”是古人想要的，可梦想很美好，现实很残酷，能做到的只是少数。在阶层固化的社会，底层百姓以薛仁贵为榜样，寄托了对美好生活的向往，渴望改变命运、实现人生价值。

衣锦还乡与大团圆

有了地位、女人还不算，薛仁贵最后还衣锦还乡，与家人大团圆，这就更符合中国人的传统观念了。项羽率兵杀到咸阳后，有人劝他定都关中，可项羽不愿意，他说：“富贵不归故乡,如衣锦夜行,谁知之者!”后来刘邦平定黥布，路过沛县，回归乡里，唱《大风歌》，所以事业有成后，荣归乡里是有传统的。中国古代是个农业社会，过着定居生活，不像游牧民族逐水草而居。许多人面朝黄土背朝天，一年到头在同一块土地上辛勤劳作，往往一干就是一辈子，生前从土地获得维持生计的粮食，死后长眠于黄土之中。因此，对土地、对家乡有着深深的热爱与眷恋，不管走的多远，都无法忘记生养自己的家乡。

（薛仁贵射雁塔）

团圆就更好理解了，古代生活条件艰苦，好多人能混碗饭吃就不错了，遇到疾病、天灾、战乱，几乎朝不保夕，团圆团圆，少一个人就不圆，所以要祈求家人平平安安，不发生意外。你看薛仁贵还乡时，家里父母健在，试想十多年过去了，小说里的薛仁贵也三十多了，古代医疗条件欠佳，薛家的生活水平又低下，父母中有人亡故也是正常的吧，作者完全可以参考诗经中的：“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。”以一个悲剧的结局收尾。可是作者没有这样，是为了符合读者对团圆的期待。要是结局把观众“虐’的太深，恐怕不会有太多人愿意看了。

薛仁贵的家人:薛丁山查无此人

薛仁贵忠心护主、为国建功的形象是统治者喜闻乐见的，其实后世不仅仅创作了有关薛仁贵的文学作品，还写了他的妻子柳氏，让他成为富户柳员外的女儿。在正史《新唐书》中，柳氏确实出现过，她见丈夫薛仁贵三十好几了，要改葬父母，便主动劝其参军求功名，“富贵还乡，葬未晚。”由此可见，在史实中，薛仁贵参军时父母已经去世，他本人可能没有参军的打算，是在妻子的劝说下才去的。