任大援：弘扬传统，开拓未来（6）

三是要提升中华文化的影响力。中华文化有它自己独特的发展特点，在历史上对世界文化产生了重要影响，但是近代以来，帝国主义的侵略、中国内部社会的动荡，都使中华文化开始走下坡路。所以我们现在要把它重新发扬光大起来、恢复起来，同时在世界范围内提升中华文化的影响力。

四是要提升中华文化的软实力。我们说现在一带一路的发展我们不要把它只理解为是经济发展，它也是一个社会的全面的发展，也是一个让中国文化走出去，用中国文化的软实力为整个人类社会服务的这样一个内容。

通过学习十八大以来，习近平同志关于传统文化的系列讲话精神，我们看到了我们要解决的一些问题：要在整个世界文化的激荡发展中，站稳自己的脚跟；要提高我们的文化自信，文化自信是这一两年来中央特别强调的，在理论自信、制度自信、道路自信、文化自信中，文化自信是更根本的，一方面我们要提高文化自信，另一方面我们要解决我们从哪里来，到哪里去的问题，从传统文化中寻找资源；同时，我们要通过对西方文化的了解和分析，加强文明互鉴，使中华文化真正走向世界，通过文明对话，提升中华文化的影响力，增强中华文化的软实力。这就是我自己学习习近平同志十八大以来一系列关于优秀传统文化讲话的几点认识，至于那些具体内容，我们以后可以慢慢地通过报刊上的文章来学习。这是我们讲的第二点，党的十八大以来，党中央对传统文化的重视，和我们应该从中掌握哪些要点。

三、中华传统文化的特色和当代价值

下面我们谈一谈中华传统文化的特色和当代文化的学术价值。在讲这个问题之前，我复述一下习近平同志去年的一段话：“中华文明历史悠久，从先秦子学、两汉经学、魏晋玄学，到隋唐佛学、儒释道合流、宋明理学，经历了数个学术思想的繁荣时期。”这具体地讲到了中华文明的发展历程，经过诸子百家、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学等一系列发展过程。他说：“在漫漫历史长河中，中华民族产生了儒、释、道、墨、名、法、阴阳、农、杂、兵等各家学说，涌现了了老子、孔子、庄子、孟子、荀子、韩非子、董仲舒、王充、何晏、王弼、韩愈、周敦颐、程颢、程颐、朱熹、陆九渊、王守仁、李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之、康有为、梁启超、孙中山、鲁迅等一大批思想大家，留下了浩如烟海的文化遗产。”《论语》《老子》《庄子》都是何晏、王弼等人的著本，他们是魏晋时期的人。“中国古代大量鸿篇巨制中包含着丰富的哲学社会科学内容、治国理政智慧，为古人认识世界、改造世界提供了重要依据，也为中华民族提供了重要内容，为人类文明做出了重大贡献。”

习近平同志的这段讲话可以说是对中国传统文化一个高度而又具体的概括。所以，我们要学习优秀的传统文化，那么从诸子百家，到两汉经学，到魏晋玄学，到隋唐佛学，到宋明理学，一直到近代的学者康、梁、孙中山、鲁迅都提到了。我们要弘扬优秀的传统文化，实际上要一步一步、一个一个地研究中国历史、中国思想史、中国文化史，来认识中国古代的优秀传统文化。当然，这不是我们今天所能讲的，以后有机会我们可以分别介绍，今天我们是从宏观上讲的。

要建设中华民族共有的精神家园，就要启动刚才我们引用的习近平总书记所说到的中华文化的这些丰富多彩的本土资源，关于这点，现在整个中国社会大家已经有一个共识了，但是如何全面地认识中国传统文化还有一个具体过程。那么，中国传统文化有哪些最重要的要点？我择其要讲一讲。

中国传统的儒家注重道德自觉，以伦理为本位，这点特别值得重视，它可能对建设中华民族共有的精神家园起到非常大的作用。儒家思想产生于古代西周的宗法制度开始崩溃之际，孔子以继承西周的思想和制度为己任，要建立一个更合理的社会秩序。在思考如何建设一个更合理的社会秩序的问题上，孔子为我们留下了丰厚的遗产。他提出，合理的制度，应该建立在“德”的基础之上，换言之，即建立在充分肯定人的道德要求基础之上。他说过，“导之以政，齐之以刑，民免而无耻；导之以德，齐之以礼，民有耻且格。”也就是说，秩序的目的不是免于犯罪，真正有利于百姓道德的提升（有耻），才是理想的秩序（礼）。而“德”与“礼”，有着内在的一致性。它的意思就是说，一个社会的真正发展，不能用简单地用行政命令去教育老百姓；真正的社会发展，要让老百姓有一种道德自觉，在道德自觉的基础上，才有可能建立合理而长远的秩序。

“德”的范畴，在儒家思想中有多重意义。其中一个重要观点，叫做“天地之大德曰生”，这是《周易》里讲的，就是将天地化育万物的能力称之为“德”。《易·乾卦·文言》里说：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明。”把“德”看作一个宇宙万物发展的规律。

儒家强调“德”还有另外一种说法，就叫做“正德、利用、厚生”，“正德”就是要强调人的道德自觉，他认为这个“德”是宇宙天地万物的规律，所以每一个人要有道德自觉。同时要“利用”自然资源，使百姓逐步走进小康，最后达到大同的社会，这是儒家的一整套理想。所以，我们今天提到的小康社会也是儒家所提出的，但是要建立小康社会一定要有一套思想资源，这个思想资源要建立在道德的基础上，所以儒家就叫做“正德、利用、厚生”。