北京建城历史：布局规划与井田制密切相关（4）

元大都的城市布局

元大都基本是正方形的，皇城择中而立：前置外朝，后置市场；左侧立宗庙（今朝阳门内，明代为延福宫所在地，尚有遗存），右侧立社稷坛（今白塔寺后身，明代为朝天宫所在之地，现为居民区）。但是，大都的布局又难免受到设计者的思想与环境影响而有所变通。

变通之一：由于什刹海——其时称海子——大面积水域的存在，宫城虽然处于南北的中轴线上，但不是处于城市的中心区域，而是居于偏南的位置，城市的中心是中心台，位于今鼓楼西侧。

变通之二：北部只开辟两座城门，这样便只有十一座城门。大都的设计者刘秉忠信奉《易经》，认为北方处于坎位，坎入于陷则凶，潜藏不露则吉，故不在正中设置城门。

城门的数量是这样，其称谓也根据方位而在《周易》中觅名，具体情况是，南边三门：

丽正门，南垣正门，离卦。离，即丽。《周易》：“日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下”。《周易·说卦》：“圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。”

文明门，南垣东门，鼎卦，处于离、巽之间。《周易》，同人卦：“文明以健，中正而应，君子正也”；大有卦：“其德刚健而文明，应乎天而时行”。

顺承门，南垣西门，坤卦。《周易》：“坤厚载物，德合无疆”，“万物资生，乃顺承天”。

北边二门：

安贞门，北垣东门，讼卦，在坎、艮之间。《周易》：“乾上坎下”，“安贞，吉。”

健德门，北垣西门，乾卦。《周易》：“天行健，君子以自强不息。”《周易·系辞下》：“夫乾，天下之至健也，德行恒易以知险。”

东边三门：

崇仁门，东垣正门，震卦。震出东方，《周易》：“君子以恐惧修省。”君子修德为仁，故曰崇仁。

光熙门，东垣北门，艮卦。《周易》：“艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。”熙，与光同意，有天光之象。日光来自东方，亦有生长意，与西北肃清门相对。

齐化门，东垣南门，巽卦，《周易》：“巽乎中正而志行”。《周易·说卦》：万物出乎震，而齐乎巽，“巽东南也，齐也者，言万物之絜齐也”。齐，意谓万物整齐生长。此处借指万民，与崇仁门的君子相对应。

西边三门：

和义门，西垣正门，兑卦。兑，为口，有“丽泽”之象。和义门附近是大都的进水口，里面有辽阔的海子，即今什刹海。传统文化认为，仁居东方，义在西方，故此处取“和义”与东方的“崇仁”相对应。

肃清门，西垣北门，在乾、兑之间，履卦。此卦上乾即天以喻君，下兑即泽以喻民。《周易》：“君子以辨上下，定民志”从而明辨社会秩序。

平则门，西垣南门，位于坤、兑之间，谦卦。《周易》：“劳谦君子，万民服之”。“平则”，谓平易近人，民心归附，与东南方向的齐化门相对应。

南边的三座城门在今长安街南侧，丽正门与正阳门相对，文明门在东单路口偏南，顺承门在西单路口偏南；北边的两座门，安贞门在安定门外五路居路口，健德门在健德门桥一带；东边的光熙门在和平里北街东端，崇仁门在东直门立交桥处，齐化门在朝阳门立交桥处；西边的肃清门在学院南路与西土城路交汇处，和义门在西直门立交桥处，平则门在阜成门立交桥处。

与城门相对应，大都依然开辟了三条南北干道与三条东西干道，只是中轴线的北端没有城门罢了。同时，由于南边的三座城门与北边的两座城门不完全对应，故而在道路上南北不能完全对接。

这些城门今天均已不存，但是作为地名，有些，比如光熙门、安贞门、健德门依旧流传，作为地域名称或者公共交通（地面与地下）的站名而被使用，而以上那些城门下面的道路，大多是作为北京城区的干道而为人们的出行服务。